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A contumácia da existência

A contumácia da existência. Terça-feira, 7 de outubro de 2008. Um pedestal térreo, cortado,. Ombreia com as montanhas,. Capitaneia o vale ancorado;. Canta os feitos e as façanhas. Do instante e do esperado. De Cachéu, dizem,. Veio o irmão Victor. Com espartana disciplina,. Desagrada todos os gregos,. Para os troianos não se inclina. Olhai e vede, não sejais cegos". Pouco fina, mesmo pouco fina. A voz que, sobrepondo o ceremonial,. Vocifera " profundamente colonial". Livre, estóico, quase peripatético;.

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A contumácia da existência. Terça-feira, 7 de outubro de 2008. Um pedestal térreo, cortado,. Ombreia com as montanhas,. Capitaneia o vale ancorado;. Canta os feitos e as façanhas. Do instante e do esperado. De Cachéu, dizem,. Veio o irmão Victor. Com espartana disciplina,. Desagrada todos os gregos,. Para os troianos não se inclina. Olhai e vede, não sejais cegos". Pouco fina, mesmo pouco fina. A voz que, sobrepondo o ceremonial,. Vocifera " profundamente colonial". Livre, estóico, quase peripatético;.

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A contumácia da existência: Julho 2008

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A contumácia da existência. Terça-feira, 29 de julho de 2008. A felicidade e práxis humana (Ética a Nicómaco). É sobejamente conhecida dos estudiosos de Aristóteles a íntima relação que o Estagirita estabelece entre a felicidade e a acção humana no primeiro capítulo da. Aí a felicidade é concebida como sendo o bem supremo que pode ser obtido através da acção. Ser feliz é agir bem. Daí a estreita relação entre a felicidade e a actividade da alma dentro do quadro de uma excelência completa. A forma como el...

2

A contumácia da existência

http://acontumaciadaexistencia.blogspot.com/2007/08/o-sopro-que-me-acompanha-no-incio-diz.html

A contumácia da existência. Terça-feira, 28 de agosto de 2007. O sopro que me acompanha. No início, diz a narração genesíaca,. Pairava sobre as águas. O sopro que me acompanha. Na minha idade pueril. O cantar do vento era uma ensurdecedora. Polifonia, que soprava no centro da. Nesónica porção de terra. Terá sido a fúria de Éolo? Se o sopro era do filho do Poseidon, não sei. Lapidar é o rótulo com que o poeta nos deixou. 8220;Somos os flagelados do vento Leste”. O sopro que vira o curso do herói de Ítaca.

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A contumácia da existência: Maio 2007

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A contumácia da existência. Quarta-feira, 30 de maio de 2007. Levantai-vos, vamos". (Mc. 14, 42). O que nos espera além do horizonte? Eis a intrigante questão que está na origem dos mitos mais simples e das cosmogonias sonhadas; das doutrinas mais ou menos elaboradas e de um leque de sistemas escatológicos que depspertam fascínio/curiosidade, intriga, temor e reverência. É certo que, à vista desarmada, parece que a grande questão é "de onde viemos? In the evening twilight lies a ray of hope! They say I s...

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A contumácia da existência: A maldita escola dos meus (I)

http://acontumaciadaexistencia.blogspot.com/2007/08/maldita-escola-dos-meus-i.html

A contumácia da existência. Sábado, 18 de agosto de 2007. A maldita escola dos meus (I). A maldita escola dos meus. O berço do poeta, dizem eles,. Encanta, simplesmente encanta. Encanto não vislumbro e a honra. Que associam ao meu berço. Nunca se me revelou familiar. O que se passa? As duas montanhas blindadas de pedra. Escamoteiam o mal radical;. Distorcem, à maneira dos filhos dos homens,. As inverdades que reclamam ser verdades. E quando pergunto “de onde vos vem tal habilidade? Lançam um olhar vulpino.

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A contumácia da existência: A felicidade e práxis humana (Ética a Nicómaco).

http://acontumaciadaexistencia.blogspot.com/2008/07/felicidade-e-prxis-humana-tica-nicmaco.html

A contumácia da existência. Terça-feira, 29 de julho de 2008. A felicidade e práxis humana (Ética a Nicómaco). É sobejamente conhecida dos estudiosos de Aristóteles a íntima relação que o Estagirita estabelece entre a felicidade e a acção humana no primeiro capítulo da. Aí a felicidade é concebida como sendo o bem supremo que pode ser obtido através da acção. Ser feliz é agir bem. Daí a estreita relação entre a felicidade e a actividade da alma dentro do quadro de uma excelência completa. A forma como el...

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