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成為我異象

這首詩歌深深觸動我內心，一再地讓我反省：主啊！祢在我心中是否居首位？我是否以別的事物代替了祢？我是否選擇了一條討人喜悅，卻沒有十字架的道路？從牧區到石牌信友堂，從慕道友到靈修同工，從重考生到醫科生，從與諸約無份到亞伯拉罕的後裔。身邊的人事幾番更迭，多少聚散離合，惟願一生如副歌所說：如果祢收去的東西，祢以自己來代替。曲：Massa’s in de Cold, Cold Ground 詞：倪柝聲. 主，我慚愧，因我感覺總是保留自己，. 主，祢能不照祢喜樂，沒有顧忌去行，. 要祢喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；. 主，我全心求祢喜悅，不惜任何代價；. 我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；. Http:/ blog.xuite.net/xmas2305/blog/21701585. Http:/ www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/024.html. 丟出一個討論空間：我們來為自己的過錯認罪悔改，一人提一個。原本就預設不會提出太具體或是就要立刻轉到四律。我自己分享了自己在驕傲和喜歡聽別人稱讚的毛病&...親愛的耶穌，求祢給孩子智慧A...

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這首詩歌深深觸動我內心，一再地讓我反省：主啊！祢在我心中是否居首位？我是否以別的事物代替了祢？我是否選擇了一條討人喜悅，卻沒有十字架的道路？從牧區到石牌信友堂，從慕道友到靈修同工，從重考生到醫科生，從與諸約無份到亞伯拉罕的後裔。身邊的人事幾番更迭，多少聚散離合，惟願一生如副歌所說：如果祢收去的東西，祢以自己來代替。曲：Massa’s in de Cold, Cold Ground 詞：倪柝聲. 主，我慚愧，因我感覺總是保留自己，. 主，祢能不照祢喜樂，沒有顧忌去行，. 要祢喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；. 主，我全心求祢喜悅，不惜任何代價；. 我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；. Http:/ blog.xuite.net/xmas2305/blog/21701585. Http:/ www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/024.html. 丟出一個討論空間：我們來為自己的過錯認罪悔改，一人提一個。原本就預設不會提出太具體或是就要立刻轉到四律。我自己分享了自己在驕傲和喜歡聽別人稱讚的毛病&...親愛的耶穌，求祢給孩子智慧&#65...

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3 成為我異象

4 竭誠獻上

5 煉我愈精

6 煉我愈精又名：祢若不壓橄欖成渣

7 祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油；

8 祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；

9 祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；

10 主，我這人是否也要受祢許可的創傷？

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skip to main,skip to sidebar,成為我異象,竭誠獻上,煉我愈精,煉我愈精又名：祢若不壓橄欖成渣,祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油；,祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；,祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；,主，我這人是否也要受祢許可的創傷？,祢是否要鼓我心絃，發出祢的音樂？,是否要使音樂甘甜，須有祢愛來苦虐？,是否當我下倒之時，纔能識愛的心？,我是不怕任何損失，若祢讓我來相親,雖我也曾受祢雕削，我卻感覺受強逼,不顧我的感覺如何，只是要求祢歡欣？,如果祢我所有苦樂，不能完全相同，

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這首詩歌深深觸動我內心，一再地讓我反省：主啊！祢在我心中是否居首位？我是否以別的事物代替了祢？我是否選擇了一條討人喜悅，卻沒有十字架的道路？從牧區到石牌信友堂，從慕道友到靈修同工，從重考生到醫科生，從與諸約無份到亞伯拉罕的後裔。身邊的人事幾番更迭，多少聚散離合，惟願一生如副歌所說：如果祢收去的東西，祢以自己來代替。曲：Massa’s in de Cold, Cold Ground 詞：倪柝聲. 主，我慚愧，因我感覺總是保留自己，. 主，祢能不照祢喜樂，沒有顧忌去行，. 要祢喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；. 主，我全心求祢喜悅，不惜任何代價；. 我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；. Http:/ blog.xuite.net/xmas2305/blog/21701585. Http:/ www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/024.html. 丟出一個討論空間：我們來為自己的過錯認罪悔改，一人提一個。原本就預設不會提出太具體或是就要立刻轉到四律。我自己分享了自己在驕傲和喜歡聽別人稱讚的毛病&...親愛的耶穌，求祢給孩子智慧&#65...

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成為我異象: 十二月 2007

http://after1968.blogspot.com/2007_12_01_archive.html

Blog的位置時常搬來搬去，這次總算塵埃落定。經過幾天的MSN策略宣傳，似乎有在關心我的朋友們都有注意到。少少的版眾，應該是個不錯的景況，既不用在意有不瞭解我的人，也可以暢所欲言地談天說地。偶爾出現幾篇只有「怪咖」才能懂得文章也會讓自己很開心。為什麼？因為不用再寫那些奇字僻句，不用再當偽專業人士，不用維持文章水準，只要簡單地面對自己和我所感動的、所覺察的。終於有開始動工唸書的跡象了。不過還是很軟弱，就像一台老爺車要先發動一樣，我肯定是個慢熱型的人。天氣變冷了，不過我一向很喜歡冷冷的天氣。所以過去也會連帶著喜歡俄國的小說(不過也有可能是因此才喜歡冷冷的天氣)，冰雪的天地，呼氣成冰的國度，再來上一杯粗獷的伏特加。馬車、濕泥街道、教士、妓女、屠夫，在俄國的小說裡，冷冷的天氣裡，這些人物全都因此有了熱度。感情上、工作上也是，我可能因為一時的感動就衝動地想要做什麼事，因為我害怕、害怕失去、害怕不能擁有、害怕機會只有這麼一次、害怕未來。害怕是如此的銷魂蝕骨，它讓我無法直視神對我的計畫...好久沒跑到東區逛，一出去就是浩浩蕩蕩地。偌大的東區，在好心情底下&#65292...就快要告別2007年了&#65292...

2

成為我異象: 十二月 2008

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成為我異象: 五月 2009

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所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；. 也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳（或作：差路），反得痊愈。你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。團契和牧區，自始至終都是一個隱晦曖昧的問題，兩者從來無法切割，至少內部的切割是無能為力的。核心同工之間，我不能說心照不宣，然而不能言說的部分，卻顯得怯懦了。觀察到，卻沒有被正式地提出和討論過。 Role model 和 vision是我在意的，然而在這兩項上都顯得搖擺而模糊。對於在意呼召和異象的基督徒，這是很嚴肅的問題，主日不應當只是單純為了維持聚會，他本身具有更radical的概念。顯然這就回到是否能完成牧養以及福音這兩個使命。倘若在更好的情形是達不到之下，那麼如今的局面自然是無可奈何地接受，然而現今卻是不然。但這是否代表了一個毅然決然地行動表態，是需要禱告尋求的，雖然我自己傾向這麼做，但我所處的地位有何等尷尬，加上我的性情，意味著這裡面等同於攤牌。推拖拉不是我的風格，但神要我做的是什麼？我這次不會去問Why me, Lord？了只是這條路顯得路斷人稀. 大二我一直都是在外遊蕩的，不過我不知道自己在哪裡&#...

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成為我異象: 一月 2008

http://after1968.blogspot.com/2008_01_01_archive.html

Http:/ blog.pixnet.net/belovedeagle/post/13059218. 誠如學姐在前面所描述的後現代詮釋學特點，後現代強化了語言結構的權力性質，認為對語言的專一的解讀就隱含了霸權和宰制。至此，我們若將語言代換為符碼，將符碼視為一切的交流、意識之載體。無可避免驚覺人類失去掌管和操作的意義，作者之於文本將在創作後歸於無有。為作者送終，乃是分析上的禧年。許多人會將後現代解讀為有意識地瓦解傳統的論述典範，但或許我們可以中立地由其特點而視為「無意識地」。也因此後現代本身拒絕定義、馴化、規訓，更有許多被歸類為後現代主義學者拒絕承認自己就是後現代。作為哲學上的兩面刃，後現代提供小論述對抗大論述、大時代的立基點，也可稱做一種新視界，然而後現代對自身的指控性卻從未消失不見，後現代終歸必須面對自我、檢視自我的立場是否為另一場霸權的鬧劇(典型的例子就是台灣的本土論述對上大中國論述). 後現代對基督宗教的解釋權挑戰，或可做類比的理解。有心者企圖將神、上帝、基督理解為一般的詞彙時，我們是否暫時離開信仰進入戰區？當...怕一旦睜開眼睛你的話語你的笑影消失無蹤跡. 不是解剖學名詞&#12289...

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成為我異象: 煉我愈精

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