mahsanez.blogfa.com
دختر همه ی هوس ها - در جواب مادرم که پرسیده بود:"من اشتباه کردم تو را به دنیا آوردم؟"
http://www.mahsanez.blogfa.com/post/21/در-جواب-مادرم-که-پرسیده-بود-من-اشتباه-کردم-تو-را-به-دنیا-آوردم-
دختر همه ی هوس ها. در جواب مادرم که پرسیده بود:من اشتباه کردم تو را به دنیا آوردم؟ در جواب دخترم که پرسید: چرا مرا به دنیا آوردی؟ زیرا سال های جنگ بود. و من نیازمند عشق بودم. برای چشیدن طعم آرامش. زیرا بالای سی سال داشتم. و می ترسیدم از پژمردن. پیش از شکفتن و غنچه دادن. زیرا طلاق واژه ایست تنها برای زن و مرد. زیرا تو هرگز نمی توانی بگویی:. حتی وقتی جنازه ام را تشییع می کنی. و هیچ چیز، هیچ چیز در این دنیا نمی تواند. میان مادر و فرزند جدایی افکند. نفرت یا مرگ حتی. و تو بیزاری از من. و هرگز مرا نخواهی بخشید.
cinedoc.blogspot.com
Documentary Film: September 2010
http://cinedoc.blogspot.com/2010_09_01_archive.html
فیلمی از ژان دانیل پوله. تصویر جزیره ای نزدیک کِرِت: اسپینالونگا. حرکات متناوب همراه با کاربرد نماهای ثابت و گفتار بیرونی. شتاب گرفتن تصویر. سپس دربرابر دوربین فردی جذامی : ریمونداکیس. او سالیان دراز با دیگر جذامیان. زندگی می کرد و چشم به راه مرگ بود. آنها در اینجا دور از چشم بیگانگان زندگی می کردند تا آنکه روزی به بیمارستانی در نزدیک آتن فرستاده شدند. و این تازه بازگشت به صفر بود. فیلم بیش از آنکه درباره این بیماری یا بند و زندان باشد گفتمانی پیرامون نگاه و خیانت است. ژان دانیل پوله درباره فیلم اش.
cinedoc.blogspot.com
Documentary Film: January 2012
http://cinedoc.blogspot.com/2012_01_01_archive.html
L'invention de la mise en scène documentaire. جمعه, دی ۲۳, ۱۳۹۰. پيوندها به اين پيام. پست‌های قدیمی‌تر. اشتراک در: پست‌ها (Atom). Studies in Documentary Film. در حال بارکردن…. Documentary is a clumsy description but let it stand." (First Principles of Documentary,John Grierson,1932). مشاهده نمایه کامل من. Linvention de la mise en scène documentaire. جنبش ها و مانیفست ها. L’Homme à la caméra Dziga Vertov. بایگانی شبکه تی اس آر. شُمال از شُمالِ غربی. فرهنگ واژگان فارسی به انگلیسی. مردی با دوربین فیلم برداری.
cinedoc.blogspot.com
Documentary Film: June 2010
http://cinedoc.blogspot.com/2010_06_01_archive.html
طرح جلد الکساندر رودچنکو برای. 171; پرو اتو (1923) اثر ولادیمیر مایاکوفسکی. ورتوف پس از مرگ شاعر می نویسد:. 171; من بی درنگ به به مایاکوفسکی. به محض آنکه نخستین بار کتابش را خواندم. 1 آینده گرایی نخستین جنبش آوانگارد سده بیستم در فرانسه به کوشش فیلیپو تومازو مارینتی. 2 زیگا ورتوف « درباره مایاکوفسکی، « مقالات، یادداشت ها، طرح ها ، درمجموعه « 10/18 ، اتحاد عمومی ناشران، 1972. 3 این مجله دو محفل را می شناسد: از 1923 تا 1925 با عنوان « لف و از 1927 تا 1928 با عنوان « نووی لف . چهارشنبه, خرداد ۱۹, ۱۳۸۹.
nimashojaei.blogfa.com
جدل‌ها - گذشته؛ مسئولیتِ یک هنرمند در آشناییزدایی از واقعیت
http://www.nimashojaei.blogfa.com/post/34/گذشته؛-مسئولیتِ-یک-هنرمند-در-آشناییزدایی-از-واقعیت
گذشته مسئولیت یک هنرمند در آشناییزدایی از واقعیت. گذشته به طور کلی فیلمی است در مورد اخلاق [i]. و مسالۀ ارزشها [ii]. ارزشهایی که گویی نه متعلق به یک کشور خاص، بلکه بیش از آنکه تصور میکنیم مختص به انسان اینجهانی هستند. یک مهاجر عرب در پاریس در رابطهای عاشقانه با یک زن فرانسوی، فرزندان آندو، و خود زن، و حتی شوهر ایرانی سابق وی همه درگیر اخلاقیات و مسالۀ ارزشهایی به شدت شخصی و درونی، اما در عین حال مختص نوع بشر مدرن و اینجهانی هستند. به لحاظ روشی، این مساله را به نوعی میتوان همچون منطق قیاس [v]. انسان خوب و...
nimashojaei.blogfa.com
جدل‌ها - هستی‌شناسی دروغ
http://www.nimashojaei.blogfa.com/post/16/هستی‌شناسی-دروغ
این مطلب در تاریخ 21 دی ماه 1390 در شماره 1440 روزنامه شرق. خصیصههای مختلف فرهنگی را. کارت راه نمیوفته مگه دروغ بگی. بازنمایی این امر بواسطه میانجیهایش به نمایش و نقد دروغ در قالب یک امر واقعی و نه یک امر خیالی منتج میشود. بازنمایی امر واقعی نمایش منطق و میانجیهای کنش است. این نوع مواجه با امر دروغ در مقام یک عنصر بینالاذهانی نه به توجیه، بلکه به نقد انضمامی این امر در قالب یک تجربه فرهنگی منتهی میشود. نوشته شده در دوشنبه ۳ بهمن۱۳۹۰ساعت ۲۱:۵ بعد از ظهر توسط نیما شجاعی. هفته سوم تیر ۱۳۹۵. هفته سوم تیر ۱۳۹۲.
iranshenasi87.blogfa.com
کافه ایران شناسی - اول دفتر
http://www.iranshenasi87.blogfa.com/post-2.aspx
وبلاگ دانشجویان ایران شناسی دانشگاه شهید بهشتی تهران. به همه همراهان سفر ایرانشناسی 87. این روزها ، دیگر حضور اجباری در کلاس های بنیاد نیست تا بهانه به دستمان بدهد که دور هم جمع بشویم. شاید درباره دغدغه های مشترک یعنی ادامه تحصیل و جستجوی کار راهی پیش پای همدیگر بگذاریم تا دو سال بر باد نرفته باشد و امکان ها و امیدها جدی گرفته شده باشد. امید اینکه این وبلاگ تا قیام قیامت جاویدان بماند و اگر ایرانشناسان آینده چیزی از آن نیاموختند دست کم با لبخندی از ما یاد کنند. شب شعر مرتضی دولت آبادی. حال نزار زبان فارسی.
tij.blogfa.com
تیج -
http://www.tij.blogfa.com/post-17.aspx
دستش را گذاشت روی شکمش. دوباره برگشته بود. چنگ میزد. دلش را و زمین را . و بعد تنش را میکشید و آسمان را چنگ میزد. دستش را از آرنج شکست و به حالت ضربدر قائم بر سینه، ضرب گرفت. خم شد و چرخید. تند تند. رقصندههای روی یخ را میماند. کمر صاف میکرد، میشکست، مینشست. آاااااااااااااااااااااااااای . نالههایش هم کش میآمد. نشست. سرمقابل زانو و کف دستها روی شکم. نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم شهریور ۱۳۹۰ساعت 14:3 توسط شکوفه حبیب زاده. دانشکده علوم ارتباطات و علوم اجتماعی علامه طباطبایی. قالب های پارس اسكین. زنی که من باشم.
tij.blogfa.com
تیج
http://www.tij.blogfa.com/9009.aspx
چه مغرورانه خودم را به خودم نشان میدهید. در من، خود را مینگرید؟ نوشته شده در شنبه دوازدهم آذر 1390ساعت 12:34 توسط شکوفه حبیب زاده. دنیای پرپیچ و خم این جاده هم. به ادامۀ این راه تحریکم نمیکند. باید به خودم برگردم. به همان پیلۀ زهوار در رفته. که با بزاق دهان کرمهای ابریشمیام زرد کرده بودمش. این کرمها که مغزم را نشانه رفتهاند. حالم را دگرگون میکنند. تف کردن را فراموش کردهام. نوشته شده در شنبه دوازدهم آذر 1390ساعت 12:33 توسط شکوفه حبیب زاده. دانشکده علوم ارتباطات و علوم اجتماعی علامه طباطبایی. زنی که من باشم.
