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La Non-Philosophie: Bibliographie des "non-philosophes" (autres que F. Laruelle)
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Etudes sur la "Non-Philosophie"de François Laruelle. Par Didier Moulinier. Vendredi 24 octobre 2008. Bibliographie des "non-philosophes" (autres que F. Laruelle). Avertissement - Qui sont les "non-philosophes"? Donc, ne pas perdre de vue que les auteurs cités dans cette bibliographie se "définissent" rarement eux-mêmes comme "non-philosophes". Leur présence se justifie par le fait qu'ils ont chacun participé, à une période donnée et sous des modes très variés, à l'aventure non-philosophique. Sous la dire...
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La Non-Philosophie: Un nouveau livre de François Laruelle : Christo-fiction
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Etudes sur la "Non-Philosophie"de François Laruelle. Par Didier Moulinier. Mercredi 2 avril 2014. Un nouveau livre de François Laruelle : Christo-fiction. Les ruines d'Athènes et de Jérusalem. Fayard - Mars 2014. Libellés : Gnose et non-religion. Inscription à : Publier les commentaires (Atom). Rechercher dans ce blog. Qu'est-ce que la Non-Philosophie? François Laruelle et la Non-Philosophie. Afficher mon profil complet. Mes autres blogs philosophiques. Diotime 2.0. Enseigner la philosophie. Modèle Simpl...
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La Non-Philosophie: Le Sujet et son cercle
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Etudes sur la "Non-Philosophie"de François Laruelle. Par Didier Moulinier. Lundi 24 juin 2013. Le Sujet et son cercle. Pour retracer la généalogie complète du "Sujet" et partant de la "Subjectivité", il faut remonter à l' hupokeimenon. Pourtant, au sens moderne, le "sujet de la subjectivité" (si l'on ose dire) n'est pas tant celui dont on parle que celui qui. Quelque chose qui "réside là en-dessous" et qu'il m'est loisible par exemple d'examiner, d'étudier, de peindre ou de plaindre? Une expression comme...
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Philosophie et Religion: Theoria ou les fondements du philosophico-religieux
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Critique du phénomène philosophico-religieux. Theoria ou les fondements du philosophico-religieux. Telle qu'elle est définie par Platon au livre VI de La République. La Theoria ne désigne pas seulement la connaissance intellectuelle des choses au moyen du discours et de la raison, mais une vision. Globale de la réalité qui s'assimile plutôt au Logos lui-même, en tant que présence incarnée dans l'esprit humain. Réclame également d' écouter. La Parole divine), qui réclame à son tour de lire. Dans son ensem...
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Philosophie et Religion: Exemple d'une structure philosophico-religieuse : Sagesse et Vie chrétienne
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Critique du phénomène philosophico-religieux. Exemple dune structure philosophico-religieuse : Sagesse et Vie chrétienne. Comment le christianisme a t-il pu assimiler, sans doute sporadiquement mais régulièrement, la Vie chrétienne avec l'idéal de Sagesse prôné par les philosophes grecs, en reprenant à son compte l'opposition typiquement philosophique de la théorie et de la pratique? La sagesse est la connaissance des choses divines (.), mais nous la voyons autrement que les philosophes" écrit saint ...
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La Non-Philosophie: L'évènement de la pensée
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Etudes sur la "Non-Philosophie"de François Laruelle. Par Didier Moulinier. Lundi 24 juin 2013. L'évènement de la pensée. On sait que la pensée de l'évènement caractérise, globalement, l'ontologie du XXè siècle. Il s'agit moins d'une appréhension immanente du réel - malgré la proximité de l'interne, ou de l'immédiat, avec l'évènementiel - que d'une manière encore philosophique et surtout culturelle de rejeter le réel comme interne, et de positionner la pensée par rapport. Heideggerien, qui consiste simple...
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La Non-Philosophie: François Laruelle et la Non-Philosophie
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Etudes sur la "Non-Philosophie"de François Laruelle. Par Didier Moulinier. Dimanche 26 octobre 2008. François Laruelle et la Non-Philosophie. Qui est François Laruelle? François Laruelle (né en 1937), est un philosophe français, inventeur d'une discipline baptisée par lui "Non-Philosophie". Ancien élève de l'École normale supérieure de Saint-Cloud, Agrégé de philosophie, Docteur d'État, il a commencé à enseigner à Arras, Paris et, en hypokhâgne, à Enghien. 1983-1985 ; La Décision philosophique. Avec Fran...
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Philosophie et Religion: De l'interprétation du mythe au mythe de l'interprétation
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Critique du phénomène philosophico-religieux. De linterprétation du mythe au mythe de linterprétation. Plus qu'aucun autre le texte biblique se prête à l'interprétation. Le monothéisme s'oppose certes au polythéisme, mais pour cela il doit intégrer de nombreux apports mythiques et déjà, en quelque sorte, les interpréter. D'une part (pour et par le peuple juif, en l'occurrence) et sa lecture instituante. Ou interprétative, ouvrant l'existence humaine en général à l'interprétation. Ne faudrait-il pas, au c...
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