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God is our refuge and strength, a very present help in trouble. Japan earthquake news from The United Church of Christ in Japan. The Relief Planning Committee/The United Church of Christ in Japan. BBC News - Japan earthquake (English). 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話 02-23625282. The Presbyterian Church in Taiwan. 3,Lane 269, Roosevelt Road, Sec.3, Taipei,106 TAIWAN. TEL: 886-2-23625282 FAX: 886-2-23628096 e-mail: pct@mail.pct.org.tw. Powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護.
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頌栄教会 主日礼拝説教: 2011年11月
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. 聖書 マタイによる福音書 ４章１２節 １７節. イスラエルの王ペカの時代に、アッシリアの王ティグラト ピレセルが攻めて来て、イヨン、アベル ベト マアカ、ヤノア、ケデシュ、ハツォル、ギレアド、ガリラヤ、およびナフタリの全地方を占領し、その住民を捕囚としてアッシリアに連れ去った 列王記下１５ ２９。 私たちは確かに世の中や人生や心の状態を表現する時に、 明るい とか 暗い という言葉を使います。 細かいことを申し上げますと、実は引用元であるイザヤ書では 住む ではなくて 歩く という言葉が使われているのです。 これは 住む という意味でもありますし、 座る という意味でもあります。 歩く に対しては 座る の方がイメージしやすいでしょう。 天の国は近づいた ということは、 救いは近づいた ということです。 聖書 マルコによる福音書 １０章１３節 １６節. イエス キリストは、きのうも今日も、また永遠に変わることのない方です ヘブライ１３ ８。 ここで 貧しい人々 という言葉は、 物乞い という意味の言葉です。 聖書 創世記 １２章１節 ９節.
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「心に満ちているのは嫉妬か喜びか」: 頌栄教会 主日礼拝説教
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. 聖書 ヨハネによる福音書 ３章２２節 ２６節. わたしは、 自分はメシアではない と言い、 自分はあの方の前に遣わされた者だ と言ったが、そのことについては、あなたたち自身が証ししてくれる ２７ ２８節。 それは具体的にヨハネにとっては 自分はメシアではない ということであり、 自分はあの方の前に遣わされた者だ ということでした。 天から与えられなければ、人は何も受けることはできない とは言い換えるならば、 受けているものは天から与えられたのだ ということですから。 ヨハネはイエス様を 上から来られる方 、 天から来られる方 、 神がお遣わしになった方 として語り、 御父は御子を愛して、その手にすべてをゆだねられた と語っているのです。 そのようなことは 悪霊どももそう信じて、おののいている ヤコブ２ １９ と書かれています。 永遠の命を得る という言葉と 神の怒りがとどまる という言葉です。 永遠の命を得る とは、 救いを得る と言い換えてもよいですし、 永遠なる神との交わりを得る と言い換えてもよいでしょう。
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頌栄教会 主日礼拝説教: 2012年1月
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. イエス様は 神殿の境内で牛や羊や鳩を売っている者たちと、座って両替をしている者たちを御覧になった １４節 ときに、内側に湧き上がる感情に突き動かされたのです。 ここでまず、詩編において あなたの家 新共同訳では あなたの神殿 と呼ばれていた神殿を、イエス様が わたしの父の家 と呼んでいることに注目しましょう。 しかし、そのイエス様にとっての わたしの父の家 、人間に恵みとして与えられた わたしの父の家 を、人間はよってたかって 商売の家 にしてしまっていたのです。 イエス様があえて 商売の家 と言われたのは、 わたしの父の家 と対比しているのです。 主にとって わたしの父の家 であるところが、私たちにとっても わたしたちの父の家 であって欲しいと願っておられるのです。 この人々が主への供え物を軽んじたからである ２ １２ １７。 しかも、 主に仕えていた と書かれているのですが、もう一方において７節では サムエルはまだ主を知らなかったし、主の言葉はまだ彼に示されていなかった と書かれています。
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頌栄教会 主日礼拝説教: 2011年9月
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. 聖書 マタイによる福音書 ２５章１節 １３節. 前者は 賢いおとめたち と呼ばれ、後者は 愚かなおとめたち と呼ばれています。 聖書が何を 賢い と呼び、何を 愚か と呼んでいるかは明らかでしょう。 先のことまで考えて備えている人を聖書は 賢い人 と呼び、目先のことしか考えていない人を 愚かな人 と呼ぶのです。 さらには、このたとえ話においてはあえて、 皆眠気がさして眠り込んでしまった ５節 と書かれているのです。 それは最終的な 救い と 滅び と言い換えてもよいでしょう。 しかし、イエス様は 終わり について語るときに、 結婚式 の話をなさったのです。 聖書 コリントの信徒への手紙 １１章７節 １５節. その職業はテント造りであった 使徒１８ １ ３。 同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました １コリント９ １３ １４。 教会が福音をこの世界に ただで与える ためには、教会は ただで受ける だけであってはならないのです。 聖書 ルカによる福音書 １６章１９節 ３１節.
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頌栄教会 主日礼拝説教: 2012年6月
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. 聖書 ミカ書 ４章１節 ７節. 終わりの日に という言葉から連想されるのは 世の終わり でしょう。 ですから その日が来れば ６節 という言葉も語られるのです。 さて、そのように 終わりの日に と語られ、 その日が来れば と語られている。 まだ 終わりの日ではない ということであり、 その日はまだ来ていない ということです。 主が我らの中におられるではないか、災いが我々に及ぶことはない と ３ ９ １１。 しかし、現実には 主の神殿の山 はもう 主の神殿の山 ではなくなっているのです。 わたしたちはその道を歩もう と １ ２節 と書かれていますでしょう。 先ほど申しましたように 終わりの日に と語られるということは、言い換えるなら まだ途中である ということなのです。 その日が来れば という その日 は来たのでしょうか。 確かに、 集め 呼び寄せる は実現したと言えます。 聖書 ヨハネによる福音書 ３章２２節 ２６節. そのようなことは 悪霊どももそう信じて、おののいている ヤコブ２ １９ と書かれています。
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「神によって遣わされて」: 頌栄教会 主日礼拝説教
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. 聖書 出エジプト記 ３ １ １５. わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる マタイ２８ １８ ２０。 Http:/ app.cocolog-nifty.com/t/trackback/145443/55168032.
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ニュース | 丸亀教会
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現会堂 牧師館から新会堂 牧師館への記録写真 ２０１６年５ ６月. 地業工事 砕石地業 一部捨てコンクリート の上にポリエチレンフィルム敷 が完了しました。 基礎工事 鉄筋 型枠 コンクリート が完了しました。 現会堂 牧師館から新会堂 牧師館への記録写真 ２０１６年５ ６月. WP Cumulus Flash tag cloud by Roy Tanck.
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頌栄教会 主日礼拝説教: 2012年5月
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. そして、私は、 弁護者 ではなくて、 パラクレートス とカタカナのままにした方が良いのではないかと思うこともあります。 ですから、これは 友人 とか 友達 と訳すこともできる。 その他、 助け主 や 慰め主 という訳もあります。 ここで私たちは、イエス様が わたしは道であり、真理であり、命である ６節 と言われた言葉を思い起こさねばなりません。 わたしがあなたがたを愛したように と言われていますように、 互いに愛し合う ということは、イエス様の愛を、他の誰かと 一緒に 受けとめることから始まります。 あの人も、この人も主の恵みにあずかりながら一緒に歌っているのだ そのように、 一緒に 歌っているということを意識してください。 あなたたちは喜びのうちに、救いの泉から水を汲む イザヤ１２ ３ というイザヤの預言に基づく儀式でした。 イエス様は 渇いている人はだれでも、 わたしのところに 来て飲みなさい と言われたのです。 イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、 霊 がまだ降っていなかったからである ３９節。
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「道無きところに道を開かれる神」: 頌栄教会 主日礼拝説教
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主日礼拝 毎週日曜日 午前１０時半 １２時 午後７時 ８時半. 聖書 出エジプト記 １４章５節 １４節. モーセに率いられてエジプトから脱出した イスラエルの人々は、意気揚々と出て行った ８節 と書かれていました。 意気揚々と出て行った ときには、 自分たちが 荷物をまとめて国を出ようとしている人間の業しか見ていなかったことでしょう。 実は、 落ち着いて と訳されている言葉は、もともと 立ちなさい という言葉なのです。 あるいは 自ら立つ 自らを立たせる という意味です。 荒れ野で死ぬよりエジプト人に仕える方がましです と言ったではありませんか １１ １２節。 我々を連れ出したのは とは、 あなたが 我々を連れ出したのは という意味です。 一体、何をするために とありますが、 一体、 あなたは 何をするために と言っているのです。 彼らは海の中に道が開かれるのを見たのです いわば 終わり でしかなかったそのところに、 終わり を突き抜けて進み行く新しい道が開かれるのを、彼らは目の当たりにしたのです.
