feghi.blogfa.com
فقیه حسنانفقیه حسنان - تاریخی
http://feghi.blogfa.com/
فقیه حسنان - تاریخی
http://feghi.blogfa.com/
TODAY'S RATING
>1,000,000
Date Range
HIGHEST TRAFFIC ON
Friday
LOAD TIME
0.3 seconds
16x16
PAGES IN
THIS WEBSITE
18
SSL
EXTERNAL LINKS
68
SITE IP
209.126.116.165
LOAD TIME
0.266 sec
SCORE
6.2
فقیه حسنان | feghi.blogfa.com Reviews
https://feghi.blogfa.com
فقیه حسنان - تاریخی
feghi.blogfa.com
فقیه حسنان - ازدواج
http://www.feghi.blogfa.com/post-31.aspx
ازدواج نوعي رابطه است . اصولا زندگي يعني برقراري رابطه براي پاسخ گفتن به ضرورتها. در ازدواج ما دو نوع نياز را بايد برطرف كنيم 1- نياز جنسي كه خيلي مهم است 2- نياز روحي - رواني كه آن هم به نوبه خود مهم است البته ما نيازهاي مادي هم داريم كه بدون ازدواج هم قابل پاسخگويي است . پس انگيزه ما براي زندگي مشترك ارضاء دو نوع نياز است: نياز جنسي و نياز روحي- رواني.اما چرا ما مبتلاي به اين نيازها شده ايم؟ بنابر اين وضعيت ما در رابطه با عشق مي تواند دوگونه متصور بشود :. 1- وقتي كه احساس عاشقانه داريم. ازدواج نه تنها ...
فقیه حسنان - گفت
http://www.feghi.blogfa.com/post-30.aspx
من از خدا خواستم که پلیدی های مرا بزداید *. آنها برای این در تو نیستند که من آنها را بزدایم .بلکه آنها برای این در. تو هستند که تو در برابرشان پایداری کنی. من از خدا خواستم که بدنم را کامل سازد *. روح تو کامل است . بدن تو موقتی است. من از خدا خواستم به من شکیبائی دهد *. شکیبائی بر اثر سختی ها به دست می آید. شکیبائی دادنی نیست بلکه به دست. من از خدا خواستم تا به من خوشبختی دهد *. نه من به تو برکت می دهم. خوشبختی به خودت بستگی دارد. من از خدا خواستم تا از درد ها. من از خدا خواستم تا روحم را رشد دهد *.
فقیه حسنان
http://www.feghi.blogfa.com/8905.aspx
اسامى ، اوصاف و القاب حضرت مهدى عج. مرحوم ثقة الاسلام نورى در بيان اسماء شريفه امام عصر. با استناد به آيات و روايات و كتب آسمانى پيشين و تعبيرات راويان و تاريخ نگاران تعداد يكصد و هشتاد و دو اسم و لقب براى حضرت مهدى. ذكر مى كند و مد عى است كه در اين مقام، از استنباط هاى شخصى و استحسان هاى غير قطعى خوددارى نموده است كه در غير اين صورت چندين برابر اين اسماء و القاب، قابل استخراج از كتب مختلفه بود. كه از آن جمله است:. كنيه هاى آن حضرت عبارتند از: ابوالقاسم [هم كنيه پيامبر. نيز مى تواند مصداق داشته باشد.
فقیه حسنان
http://www.feghi.blogfa.com/8901.aspx
اي راز دار بندگان شرمگينت. اي توانايي كه بر جان و جهان فرمانروايي. اي همنواي ناله ي پروردگانت. زين جهان ، تنها تو با سوز دل من آشنايي. اشك ، ميغلتد بمژگانم ز شرم روسياهي. اي پناه بي پناهان! بر در بخشايشت اشك پشيماني فشانم. تا بشويم شايد از اشك پشيماني گناهم. واي بر من ، با جهاني شرمساري كي توانم. تا بدرگاهت بر آرم نيمه شب دست نيازي؟ با چنين شرمندگيها ، كي زدست من برآيد. تا بجويم چاره ي درد دلي از چاره سازي؟ اي بسا شب ، خواب نوشين ، گرم ميغلتد بچشمم. خواب ميبينم چو مرغي ميپرم در آسمانها.
فقیه حسنان -
http://www.feghi.blogfa.com/post-29.aspx
کودک نجوا کرد:خدایا با من صحبت کن و یک چکاوک در. چمنزار آواز خواند ولی کودک نشنید. پس کودک فریاد زد:خدایا با من صحبت کن! و آذرخش در آسمان غرید ولی کودک متوجه نشد. کودک فریاد زد :خدایا یک معجزه به من نشان بده و یک زندگی متولد شد ولی کودک نفهمید. کودک در نا امیدی گریه کرد و گفت: خدایا مرا لمس کن و بگذار تو را بشناسم،پس خدا نزد کودک آمد و او را لمس کرد ولی. کودک بالهای پروانه را شکست و در حالی که خدا را درک نکرده بود از آنجا دور شد. نوشته شده در پنجشنبه سی ام مهر ۱۳۸۸ساعت 8:40 توسط بر و بچه ها ی فکسنو.
TOTAL PAGES IN THIS WEBSITE
18
درس فقه - درس72فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-73.aspx
قسم دوم از ظروف ، ظروف چوبي و سفالي است که مايع در باطن آنها نفوذ ميکند . در اين قسم از ظروف خمر کلام است که آيا با غسل و تطهير اين ظروف طاهر ميشوند و استعمال آنها فيما يشترط فيه الطهارة جائز است يا نه؟ در اين جا دو قول است : يکي حصول طهارت و جواز استعمال ، دوم عدم حصول طهارت و عدم جواز استعمال . وسائلالشيعة، ج ، ص368، باب 30- باب جواز استعمال أواني الخمر. و از جمله روايت ح ف ص ال أ ع و ر است :. وسائلالشيعة، ج 25، ص 369،باب 30- باب جواز استعمال أواني الخمر . و مرحوم شيخ طوسي. در مورد ظروفي که خمر در باطن...
درس فقه - درس71فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-72.aspx
قال صاحب العروة : بشرط ان لات من الجلود و ال ا فمحکومة بالنجاسة،ال ا اذا علم تذکية حيوانها او علم سبق يد مسلم عليها و کذا غير الجلود و غير الظروف مم ا في ايديهم مم ا يحتاج الي التذکية کاللحم و الشحم و الإلي ة فان ها محکومة بالن جاسة ال ا مع العلم بالتذکية او سبق يد المسلم عليه . قال صاحب العروة : و اما ما لايحتاج الي التذکية فمحکوم بالط هارة ال ا مع العلم بالنجاسة و لايکفي الظن بملاقاتهم لها مع الرطوبة . بحث مرحوم صاحب عروة. نوشته شده در چهارشنبه سیزدهم آبان ۱۳۸۸ساعت 11:21 توسط علی آل بویه.
درس فقه - درس74فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-75.aspx
که همان کوزه دسته دار است شما زياد کرديد و پيغمبر ص از آن نهي نکرده است پس معلوم ميشود که اين روايت اضطراب و اجمال دارد و دلالت ندارد بر عدم حصول طهارت براي ظروف خمر ، بلکه نهي از استعمال آنها در اين روايت به خاطر بقاء اثر و بوي خمر است که احتمالا موجب بعض امراض ميشود و لذا مکروه است استعمال ظروف خمر نه اينکه جايز نيست و طاهر نميگردند . و اما روايت دوم از جهت سند ضعيف است چون ابي ربيع شامي توثيق نشده پس اين روايت مورد اعتماد نيست و اثبات عدم حصول طهارت براي ظروف خمر با اين روايت ممکن نيست . امر دوم : عدم...
درس فقه - درس79فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-80.aspx
مسئلة 6 : لا بأس بالمفضض و المطلي و الم م و ه. باحدهما ، نعم يکره استعمال المفضض بل يحرم الشرب منه اذا وضع فمه علي موضع الفضة بل الاحوط ذلک في المطلي ايضا. وسائلالشيعة، ج3 ، ص 508 ، باب 65- باب عدم جواز استعمال أواني الذهب . روايت دوم صحيحه ديگر حلبي است :. وسائلالشيعة، ج3 ، ص509 ، باب 66- باب كراهة الإناء المفضض . روايت سوم موثقه بريد است :. وسائلالشيعة، ج3 ، ص509 ، باب 66- باب كراهة الإناء المفضض. روايت دوم صحيحه معاوية بن وهب است :. ص 509 ، باب 66- باب كراهة الإناء المفضض . درس خارج اصول فقه. سلام برا...
درس فقه - درس82فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-83.aspx
در مورد غير ظروف از وسايل و اشيايي که از طلا و نقره هستند ، گفتيم به جهت اصل و قاعده، استعمال و نگهداري آنها جايز است . و ام ا روايات در اين مورد بر دو طائفه هستند: طائفهي او ل دلالت دارند بر جواز که بعض آنها ذکر شد و طائفهي دو م بر منع مانند صحيحه علي بن جعفر :. ام ا طائفه دوم از روايات دلالت بر منع دارند از جمله روايت فضيل بن يسار است:. وسائلالشيعة ،ج 3 ،ص510 ، باب 67- باب حكم الآلات المتخذة من الذهب. وسائلالشيعة،ج 3 ،ص 511 ، باب 67- باب حكم الآلات المتخذة من الذهب. يعني سرج و لجام م م و ه.
درس فقه - درس-65-فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-66.aspx
مسئلة 4 : اذا علم بنجاسة شيء و شک في ان لها عينا ام لا ، له ان يبني علي عدم العين فلايلزم الغسل بمقدار يعلم بزوال العين علي تقدير وجودها و ان کان احوط . ميفرمايد : اگر مکل ف علم دارد به نجاست چيزي مثلا ميداند که بدن يا لباس متنج س شده به نجاستي ، ولي شک دارد در اينکه براي اين نجاست عين و ج رمي است که مانع از وصول آب به متنج س گردد يا نه؟ امر او ل :. امر دو م :. قال صاحب العروة مسئلة 5 : الوسواسي يرجع في التطهير الي المتعارف و لايلزم ان يحصل له العلم بزوال الن جاسة. درس خارج اصول فقه.
درس فقه - ای خدا
http://www.fegh1.blogfa.com/post-85.aspx
اي راز دار بندگان شرمگينت. اي توانايي كه بر جان و جهان فرمانروايي. اي همنواي ناله ي پروردگانت. زين جهان ، تنها تو با سوز دل من آشنايي. اشك ، ميغلتد بمژگانم ز شرم روسياهي. اي پناه بي پناهان! بر در بخشايشت اشك پشيماني فشانم. تا بشويم شايد از اشك پشيماني گناهم. واي بر من ، با جهاني شرمساري كي توانم. تا بدرگاهت بر آرم نيمه شب دست نيازي؟ با چنين شرمندگيها ، كي زدست من برآيد. تا بجويم چاره ي درد دلي از چاره سازي؟ اي بسا شب ، خواب نوشين ، گرم ميغلتد بچشمم. خواب ميبينم چو مرغي ميپرم در آسمانها. درس خارج اصول فقه.
درس فقه - درس76فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-77.aspx
طايفه سوم رواياتي است که مشتمل بر کلمهي لا ينبغي هستند ، مثل موثقه سماعه بن مهران :. و ع ن ه م ع ن أ ح م د ب ن م ح م د ع ن ع ث م ان ب ن ع يس ى ع ن س م اع ة ب ن م ه ر ان ع ن أ ب ي ع ب د الل ه عليه السلام ق ال ل ا ي ن ب غ ي الش ر ب ف ي آن ي ة الذ ه ب و ال ف ض ة. وسائلالشيعة، ج3 ، ص507 ، باب 65- باب عدم جواز استعمال أواني الذهب . يس/40 و مثل و ما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. مريم /92. و مثل رب هب لي ملکا ينبغي لاحد من بعدي. ص/35 به همين معني استعمال شده در روايات از جمله صحيحه زرارة است :. و ع ن ه م ع ن س ه ل...
درس فقه - درس68فقه
http://www.fegh1.blogfa.com/post-69.aspx
قال صاحب العروة : و الوضوء والغسل منها مع العلم باطل مع الانحصار بل مطلقا ، نعم لو صب الماء في ظرف مباح فتوضأ او اغتسل صح و إن کان عاصيا من جهة تصر فه في المغصوب . 1- صورت اول اينکه وضو يا غسل به نحو ارتماس باشد . 2- صورت دوم اينکه به نحو ريختن آب از ظرف مغصوب بر روي اعضاء باشد . و ام ا صورت دوم که گرفتن ظرف مغصوب و ريختن آب بر روي اعضاء باشد . اين نيز موجب بطلان غسل و وضو ميشود چون عرفا تصر ف در غصب است و تصر ف در غصب بلا شبهه حرام است همانگونه که در جلسه گذشته روايات حرمت تصر ف در مغصوب بيان شد و ب...
زلال
http://www.nab11.blogfa.com/8908.aspx
رطب شیرین ودست ازنخل کوتاه زلال اندرمیان وتشنه محروم سعدی. زندگی نقطه سر خط . بی وفایی شده عادت. تو نوشته بودی دیدار . سه تا نقطه , به قیامت. زندگی نقطه سر خط . تلگرافی شده نامه ت. قلبمو مچاله کردی . لای نقطه چین نامه ت. عزیزم نقطه ته خط . برو با خیال راحت. به تو تقدیم این ترانه . عوض جواب نامه ت. زندگی , نقطه سر خط. برو با خیال راحت. به تو تقدیم این ترانه . به جای جواب نامه ت. با سی و دو حرف دلگیر . مختصر مفید و ساده. گفتی که سایه ی عشقت. از سرم خیلی زیاده. زیر درد و خط کشیدی . ضربدر زدی رو اسمم.
TOTAL LINKS TO THIS WEBSITE
68
فقه و حقوق 85
فقه و حقوق 85. دانشگاه تربیت معلم سبزوار. انا لله و انا الیه راجعون. بوي باران، بوي سبزه، بوي خاك. ازدواج آقای غلامحسین حسن پور. مجله اینترنتی دانستنی ها. کانون وکلای دادگستری خراسان. کانون کارشناسان رسمی دادگستری. كانون سر دفتران و دفترياران اسناد رسمي. مركز امور مشاوران حقوقي, وكلاء و كارشناسان. سازمان ثبت اسناد و املاك كشور. سازمان ثبت احوال كشور. دانلود رایگان کتب اسلامی. پایگاه اطلاعاتی اسلامی شیعه. پایگاه اطلاع رسانی سراسری اسلام. بنیاد اندیشه های اسلامی. علوم و معارف اسلامی. مجمع جهانی شیعه شناسی.
گروه طراحی و توسعه
ﻃﺮاﺣﻰ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻫﺎى ﺗﺤﺖ وب. ﭘﻴﺎده ﺳﺎزى وﺑﺴﺎﻳﺖ ﻫﺎى ﺧﺪﻣﺎﺗﻰ، ﭘﺎﻳﮕﺎه ﻫﺎى اطﻠﺎع رﺳﺎﻧﻰ و ﭘﻮرﺗﺎل ﻫﺎى ﺧﺒﺮى. ﺑﺮاى اﻳﺠﺎد ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﮏ اﺷﺎره ﻛﺎﻓﻰ ﺳﺖ. تخصص ماست ، همین امروز کسب و کار خود را رونق دهید. از ابتدا تا رسیدن به موفقیت تیم طراحی و تسعه وب جوان در کنار کسب و کار شماست. مرکز آموزش اتاق بازرگانی اصفهان. شركت كارت اعتباری ايران كيش. شرکت به پرداخت ملت. شرکت تجارت الكترونيك پارسيان. شرکت پرداخت الکترونیک پاسارگاد. شرکت پرداخت نوین آرین. شرکت داده ورزی سداد.
فقه نه حقوق
قتل فرزند توسط والدین درفقه شیعه و قانون ایران. قتل فرزند توسط مادر در فقه شیعه. فقهای شيعه تقريبا اتفاق نظر دارند كه اگر پدر يا جد پدری فرزند خود را عمدا بكشد قصاص نميشود اما اين حكم در مورد مادر و ساير اقوام مقتول وجود ندارد كه در زير به برخی از فتاوای ايشان اشاره ميكنيم :. مرحوم محقق نجفی در اين خصوص می گويد :. مرحوم علامه حلی می گويد :. مرحوم ملامحسن فيض در اين خصوص می فرمايد :. فرزند توسط مادر در حقو ق ايران:. د ر قانون مجازات عمومی و قانون مجازات اسلامی ايران ، مقررات خاصی براي قتل فرزند توسط مادرب...
پاسخ به سوالات فقهی
پاسخ به سوالات فقهی. جمعه 10 تیرماه سال 1384. راه شناخت مرجع تقلید و ادله آن. سؤال: راه شناخت مرجع تقلید و خصوصیات و شرایط مرجع چیست؟ کسانى که خودشان اهل علم و تحقیق نیستند باید از طریق دو نفر از اهل خبره که عادل باشند، مرجعیت و اعلمیت شخصى را بفهمند. راه دیگر این است که عدهاى از اهل علم که مىتوانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند و از گفته آنان اطمینان پیدا مىشود، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسى را تصدیق کنند.(1). اگر نمىدانید از اهل ذکر (دانایان) سؤال کنید. دلیل بقا بر مجتهد میت:. ام ا دلیل براى شرایط مجتهد: بل...
پاسخ به پرسش ها و شبهات فقهی
این وبلاگ آماده پاسخ گویی به تمام سئوالات و شبهات اعتقادی ، قرآنی ، فقهی ، فلسفی و حدیثی می باشد. پاسخ به پرسش ها و شبهات فقهی. محمد رضا بهروز : 86/4/26: 8:34 صبح. نظر اسلام راجع به ازدواج موق ت چیست؟ از آیة فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فریضه (1) زنانى را که متعه مى کنید واجب است مهر آنان را بپردازید. جواز ازدواج موقت استفاده مى شود. روایات فراوانى دربارة جواز ازدواج موقت آمده است. در روایت مفضل، امام صادق(ع) فرمود: از آیة فما استمتعتم به منهن . استفاده مى شود که متعه حلال است. عقل حکم مىکند که انس...
فقیه حسنان
نام پیامبرانی که در قرآن آمده. نام پیامبرانی که در قرآن آمده. نام 26 پیامبر در قرآن به صراحت ذکر شده، و نام. حضرت اشموئیل و خضر علیهماالسلام گرچه به. صراحت ذکر نشده، ولى مطالبى از آنها به. پیامبرانى که - علاوه بر پیامبر اسلام - نام آنها. به طور صریح در قرآن آمده 25 نفر هستند، اگر. به این تعداد، حضرت اشموئیل و حضرت خضر را. که نام آنها به صراحت در قرآن نیامده اضافه. نماییم، بیست و هفت نفر به ترتیب زیر. 1 - آدم 2 - ادریس - 3 - نوح 4 - هود 5 - صالح. 6 - ابراهیم 7 - اسماعیل 8 - اسحاق 9- لوط. ذكر مى كند و مد ع...
feghi - Bkk living
You were so dear to me. I remember writing a post here about what I admire in other people, one of the things was loving fearlessly. That's what I did with you. I let my guard down and allowed myself to fall deeply in love with you. 2014-11-22 @ 13:04:39 Permalink. 10th day of singlehood. 2014-11-17 @ 06:58:00 Permalink. To family, friends, spring, outdoor life, cooking, biking, working, summer. Takeoff in four days :). 2014-05-11 @ 07:21:11 Permalink. I just want to feel something. Anything at all.
feghi
EMBRACE THE CRUSADE - Business Overview
Living Benefits Jessica's Story - Johnny's Story - LSW. Red Line/Blue Line and Ed Slott. 5 Minutes Video about our Ambassador program. Be Paid for a Referral! Ron Bloomingkemper Chairman and Co-Founder. The video below reveals very timely opportunity. For self motivated individuals. Who want to make a difference. While they earn a great income. Click the arrow to watch our overview video below,. And request a live demonstration. Mark King - 817-501-05040. Create a free website. Start your own free website.
Blog de feghja-que - feghja-què - Skyrock.com
Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. 1781; p ۵ p ۵ p ۵p ۵ p۵p. Mise à jour :. Abonne-toi à mon blog! N'oublie pas que les propos injurieux, racistes, etc. sont interdits par les conditions générales d'utilisation de Skyrock et que tu peux être identifié par ton adresse internet (67.219.144.170) si quelqu'un porte plainte. Ou poster avec :. Retape dans le champ ci-dessous la suite de chiffres et de lettres qui apparaissent dans le cadre ci-contre. Posté le samedi 12 janvier 2008 07:47. N'oublie p...
