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鴻略的宗教筆記

顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。

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鴻略的宗教筆記 | freethinkermike1994.blogspot.com Reviews
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顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。
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KEYWORDS
1 鴻略的宗教筆記
2 譯者:鴻略
3 李.史特博
4 lee strobel
5 所寫的《為何說不》
6 展示他們所提供的解
7 說如何沒有恰當地支持基督教的
8 核心原則
9 此評論的第一稿於二零零一年十一月在《世俗網》
10 the secular web
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鴻略的宗教筆記,譯者:鴻略,李.史特博,lee strobel,所寫的《為何說不》,展示他們所提供的解,說如何沒有恰當地支持基督教的,核心原則,此評論的第一稿於二零零一年十一月在《世俗網》,the secular web,書評者簡介,當我第一,史特博的手法問題,許多評論指責史特博之前的著作《重審耶穌》,charles templeton,發佈者:,沒有留言,以電郵發送這個,blogthis!,分享至 twitter,分享至 facebook,分享至 pinterest,標籤: 其他,史特博引述了湯姆斯
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鴻略的宗教筆記 | freethinkermike1994.blogspot.com Reviews

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顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。

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鴻略的宗教筆記: 七月 2005

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顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。 星期六, 7月 16, 2005. A:有。若沒有自由意志而吃禁果,則是上帝安排他吃禁果,也就沒有什麼. 12288; 好「賴」他。 A:沒有。未吃分辨善惡樹的禁果是不會有分辨善惡的能力的,既然沒有分. 12288; 辨善惡的能力,也就分辨不了上帝的警告或蛇的誘惑之言孰對孰錯。 A:誰使他有自由意志卻沒有分辨善惡能力的,誰就有責任。 Q:哪個「誰」是誰? A: . . 星期日, 7月 10, 2005. 根據《聖經》所說,末日何時來臨? 耶穌然後描述「人子」來臨的情形。耶穌說:「那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要...耶穌並且聲明這段話是認真的,沒有轉圜餘地。耶穌說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去&#1229...耶穌約於公元卅三年(註三)說了這些話。如果耶穌的預...

2

鴻略的宗教筆記: 六月 2005

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顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。 星期四, 6月 30, 2005. 我自己是《聖經》外典(Apocrypha)的狂熱者,那我補充一下就《聖經》外典而論的理據吧。引自《馬可福音》:. 14:51 有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。 14:52 他卻丟了麻布,赤身逃走了。 這段經文兩千年來叫《聖經》學者摸不著頭腦,到底誰是「赤身的少年人」呢?他為什麼要跟著耶穌?他為什麼是赤著身子?前文後理都沒有交代。再看一節經文:. 10:46 到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。 10:46一直是極受學者們爭論的經文,怎麼經文要交代「到了耶利哥」?那「到了耶利哥」發生過什麼而離開?中間好像失去了些什麼。 信中清楚引述了《馬可福音》 10:34,10:35 和 10:46 中間資深信徒才可閱讀的&...在「資深版&#1230...

3

鴻略的宗教筆記: 十二月 2011

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顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。 星期日, 12月 25, 2011. 確實要說不──《為何說不》書評之序言. 作者:保羅.多蘭特(Paul Doland). 版次:第四版--二零零六年版. Http:/ www.infidels.org/library/modern/paul doland/strobel.html. The Case for Faith). 65292;據稱寫作目的是探討對基督教最棘手的責難。史特博列舉了八個他認為是對基督教信仰造成最大障礙的責難,並就每個責難,分別訪問著名的基督教護教士,就這些責難提供解說。我寫這一篇評論的目的,就是要審視這些受訪護教士所採用的邏輯思維方法,並且. 讓我先略述我的一點背景和我的觀點。人人都會有一點偏見,我希望讓讀者知道我的看法,那麼,讀者就能評估我的論據究竟有多少份量。 The Case for Christ). 9472;─一位已離...

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鴻略的宗教筆記: 一月 2006

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顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。 星期六, 1月 21, 2006. 12298;馬可福音》1章2-4節記載:. 65294;正如先知以賽亞(有古卷無以賽亞三個字)書上記著說:「看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。」照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。 因此,洗禮的目的,是使罪得赦。 於是,猶太全地,和耶路撒冷的人,都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約但河裡受他的洗。(《馬可福音》1章5節). 按此,如果耶穌不遺傳了原罪及不曾犯罪的話,就不應或不可受洗,但神話故事書怎麼說呢?如下:. 65294;那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗。 (《馬可福音》1章9節). 星期日, 1月 15, 2006. 耶穌是《舊約》預言來臨之救世主嗎? 訂閱: 文章 (Atom).

5

鴻略的宗教筆記: 九月 2009

http://freethinkermike1994.blogspot.com/2009_09_01_archive.html

顧名思義,這是我的宗教筆記,特別是我在近幾年來對於耶穌教一些看法的紀錄。我認為耶穌教--特別是新教--是一個邪教,寫作這些文字的目的就是透過理性及和平的途徑推動中國人社會迎擊及驅除耶穌教在理性層面上、在道德層面上及在文化層面上的侵略及破壞。 星期三, 9月 02, 2009. 根據《聖經》記載,耶穌曾仔細告訴門徒末日前景象和末日來臨的情形及時限。(註). 其中,耶穌說:「你們看見先知但以理所說的那『毀滅性的可憎之物』站在神聖地方的時候.」(《馬太福音》24:15 現中版). 先知但以理的預言怎麼說?所謂:「那『毀滅性的可憎之物』站在神聖地方的時候」又是什麼意思?耶穌的末日預言與但以理的是否吻合? 1 《但以理書》是這樣寫的:「.那時,那『毀滅性的可憎之物』要被放置在聖殿的最高處,留在那裏,一直到那把它放置在那裏的人遭受上帝為他定下的災難。」(《但以理書》9:27 現中版). 5 根據《但以理書》的預言及耶路撒冷聖殿被毀的事實,末日應該在公元139年來臨。 註:參考舊文【鐵證待判:落空的預言】. 訂閱: 文章 (Atom). 12300;簡單」主題. 由 Blogger.

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年度心願 | 記號士年代記

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8212; 記號士 @ 7:11 下午. 笑傲江湖 的日月神教,也不過是要下屬喊 千秋萬載 一統江湖 , 弊正苦. 楊竹1/ www.singpao.com/NewsArticle.aspx? Feed for comments on this post. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 The doctor is IN 這醫生很 潮*. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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三百字 | 記號士年代記

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8212; 記號士 @ 5:59 下午. 聽說大陸工人要求加薪時,往往一人一信給管理層說明 為什麼我應獲加薪 這或許就是大陸流行那種 在XX方面,本人/省/市/縣/公司/部門/黨是表現得比較好 的句式的由來了。 Feed for comments on this post. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 The doctor is IN 這醫生很 潮*. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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也來拋書包 | 記號士年代記

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8212; 記號士 @ 9:40 上午. 既然區家麟兄已介紹過 李天命的思考藝術 ,我就推介 哲道行者 吧。 如果你看過 槍炮、病菌與鋼鐵 、 自私的基因 等作者提介過的書,讀此書時會更有共鳴。 3 1988 我想和這個世界談談 ,韓寒,2010. Feed for comments on this post. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 The doctor is IN 這醫生很 潮*. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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悶與俗 | 記號士年代記

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8212; 記號士 @ 7:59 上午. 別人問起職業情況,至少有五次的回應是 咁D時間咪掉轉晒囉 特按 隻字不差. 某份喉舌報 我不當作港報 的副刊倒是有較長的文章,有論紅樓者,有講 紅 人者,有談經典者,有談經歷者,既有借古諷今,亦有指桑罵槐。 初時說不上有甚麼原因 不是文章寫得太爛 ,後來就明白了 XXXX悄然興起、XXX時興YYY、XXXX喜憂參半、XXXX擬申報YYY這不就是新聞標題嗎 明明整疊報紙都是新聞,還要在那小小園地放新聞 我懷疑那些人就是大陸的記者或編輯,把剩稿拿來投稿,騙個專欄作家來當。 Feed for comments on this post. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 The doctor is IN 這醫生很 潮*.

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始終都係民建聯最無恥 | 記號士年代記

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8212; 記號士 @ 7:29 上午. 我相信可以召集100,000 個厭惡民建聯的人 [原來被刪,前admin 主理正式重生版]. 因此原來管理人決定重開 “我相信可以召集100,000 個厭惡民建聯的人 ". 2 月 4 日 15:00 開 group. 2 月 4 日 22:16 5000 人. 2 月 5 日 00:21 10000 人. 2 月 5 日 06:06 15000 人. 2 月 5 日 11:08 20000 人. 2 月 5 日 14:30 25000 人. 2 月 5 日 18:36 30000人. 2 月 5 日 21:53 35000人. 2 月 5 日 23:56 40,030 人. 2 月 6 日 00:19 41,006 人. 2 月 6 日 00:45 42,014 人. 2 月 6 日 01:16 43,000 人. 2 月 6 日 02:00 44,000 人. 2 月 6 日 03:32 45,000 人. 由於人數已過 40000,再一步力推就靠大家不斷 invite 所有身邊的朋友, 和跟他們解釋之前被殺組的事件! 5) 按 Invite .

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記號士年代記 | ——多讀少寫 | 2 頁

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8212; 記號士 @ 6:02 上午. 8212; 記號士 @ 7:21 上午. 8212; 記號士 @ 8:02 上午. 她說早前見到準新郎,說很想請我去婚宴,因為我是他們的 紅娘 ,但又怕我不想去 女班長說她聽到一個關於我的 故事 ,不知他們說了多少。 當年,我暗戀一個女生,正不知怎樣拿電話之際 其實已經非法取得,未打而已 ,她的好友 即上文的新娘子 陪著她問我拿電話,然後我們才有進一步的發展。 8212; 記號士 @ 7:42 上午. 8212; 記號士 @ 9:08 上午. 小良 是否在emotion explosion中尋找快感及愉悅 an emotional intensive moment? 如果僱主向女助理求愛不遂並因而解僱,那當然是錯 但如果已作出賠償,那事件應該已結束了 考慮一下 沒有作出賠償 的解僱情況,所謂爭取公道也不過是爭取一份合理賠償,而不是繼續打工 ,而不是仍然 公審。 8212; 記號士 @ 8:30 上午. 8212; 記號士 @ 4:29 上午. 8212; 記號士 @ 6:54 上午. 8212; 記號士 @ 9:16 上午. 8212; 記號士 @ 8:45 上午.

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十二月 | 2010 | 記號士年代記

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8212; 記號士 @ 8:36 上午. 後又來了兩名美女 分別是 頸以上 和 頸以下 比較吸引 ,而K大爺 豪邁 如故,美女們卻面不改色。 那個戴眼鏡的 天誅 很利害 ,原來她也認識那個圈子的一些人, 聽說那個人家中有幾百副Game ,我順着她指的方向看,這個卻是熟得很的。 3 則迴響 ». 8212; 04/11/2010 @ 12:24 下午. 其實,末段的 幾天 是我Add她和看了她的FB資料 電話後來也有了 ,其中部分隱隱引起我的疑慮。 8212; 08/11/2010 @ 7:23 上午. 8212; 10/11/2010 @ 11:38 上午. Feed for comments on this post. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 The doctor is IN 這醫生很 潮*. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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