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近日，记者从山东省人民政府官方网站获悉，为贯彻落实 国务院关于印发降低实体经济企业成本工作方案的通知 (国发 2016 48号)精神，进一步降低企业融资、税费负担. 话剧 赵志全 将于五一前后首演 宣传弘扬新时期沂蒙精神. 临沂大学荣获 全国国防教育特色学校 称号 成为省内首家获评学校. 临沂一男子称自己的手机 疯 了 两秒就有一条短信轰炸. 郯城县马头镇 周一 新闻播报 15分 提高党员干部学习热情. 沂水县泉庄镇 模式创新养老年审 快准真 确保养老金安全发放. 湖南浏阳农妇20年前买养老保险难兑现 官方 因政策变动 需按国家政策. 郯城县马头镇 周一 新闻播报 15分 提高. 济南老鞋匠打造8毫米 微型皮鞋 创作出12只 十二生肖.

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蜀汉的荆州究竟是怎么丢的 蜀中为何不发救兵救荆州_大临历史网_历史网站_大临网

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在此情况下，关羽过高地估计了自己的力量，误认为固守樊城的曹仁已成瓮中之鳖，“有必破之势”，因而不是集中兵力迅速歼灭曹仁主力于樊城，反而分兵南下，渡过汉水，“遣别将围魏将吕常于襄阳”，并派遣游军进至许都附近的郏下。 更为愚蠢的是，关羽在退还江陵的途中，还“数使人与 吕 蒙相闻”，责问其违背同盟。 吕蒙乘机展开攻心战术，“厚遇其使，”并使其“周游城中，家家致问，或手书示信。 Rdquo;使者回营后，羽部下“私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，”遂使“关羽吏士无斗心。 江表传 称 “羽好左氏传，讽诵略皆上口。 公元前482年,“吴王 夫差 北会诸侯于黄池，”越王勾践乘虚派兵攻入吴都，“虏吴太子友，……吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。 Rdquo;这是何等拙劣的军事指挥，可见朱大渭先生评价关羽是“千古名将独一人”的论断是根本站不住脚的。 关羽传 载 “南郡太守糜芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。 首先，“羽讨樊而多留备兵，恐 吕 蒙图其后故也。 Rdquo;其次，关羽在江陵、公安的沿江地带修筑了许多“屯候”，一旦发现敌情，即可举火，施放狼烟。

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【中国神话简史】刑天战玉皇 再起风云一怒发天水 大禹救世_大临历史网_历史网站_大临网

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中国神话简史 刑天战玉皇 再起风云一怒发天水 大禹救世. 后来他乘玉帝恢复元气的时候，偷出天帝战甲，并逃了出来，闯进了天外天中的无声暗空，用自己巨毒的鲜血发下一个又一个的毒咒，作用在这天上第二神器之上，经过了数百年的不懈努力，天帝战甲上的浩然正气终于被抵消殆尽，并迅速变质为与刑天心意相通的邪恶战甲，又过了一百年，刑天终于到了油尽灯枯的时候，他用尽最一分力，以死的代价，把自己的精，气，神附到天帝战甲之上，从此天帝战甲不再是一件普通的防具，而变成一件拥有强大神秘魔力的，有灵性的魔甲，只要等到一个它可以认同的神灵出现时，他就将开始继续刑天一生未完的意愿————弑帝争位，君临天下. 水神共工因为十几年的大水而恢复了元气，一心与玉帝做对的他奋起神威，挟巨洪从西而来，一直掩到“空桑” 即现在的山东曲阜 ，禹在会稽山 茅山 聚集了人间各界的精英，准备与共工决一死战，当时有个巨神叫做“防风氏”被共工收买了，故意来的很迟，有心给大禹难堪，结果大禹当机立断，马上绑了他暂首示众。 这涂山氏的来头很不简单，其实她本来是一头九尾白狐，因为倾慕大禹的风采，化身为人，自名“女娇” 这名字是根据女妖之意转化而来。

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五胡乱华历史真相 中国北方沦陷汉族灭种_大临历史网_历史网站_大临网

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有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等名称。 晋纪 、 晋书 记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。 唐编 晋书 卷65 王导传 据说 “洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。 如 晋阳秋 残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展 石勒其侄石虎更加残暴。 迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种包含江南特质的新兴文化 华北的六族 汉族、匈奴、鲜卑、羯、羌、氐 之间进行了长期混战和厮杀，如冉闵发布“屠胡令”，汉族群起响应，几乎将羯族杀绝，其他的胡人纷纷逃出中原，路上又因为粮食、牲畜、财产等不断互相残杀，死伤大半。 这种毁灭性战争的结果，便是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里元烟爨之气，华夏无冠带之人”。 后赵的石虎 统治的时间335 3 49 就如此说. 王 度议云 ‘佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉。 Rsquo;第二天早上，佛图澄入朝，石虎以此事问他，澄因谏虎曰 ‘王过去世经为大商主，至罽宾寺尝供大会，中有六十罗汉，吾此微身，亦预斯会。

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五胡乱华吃人真相：汉族女人被称为两脚羊_大临历史网_历史网站_大临网

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史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的* 隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。 Ldquo;菜人”，又称“两脚羊”，是中国人惯用的美化其丑恶行为而用的文雅词汇的又一专业词。 也出现了中国历史上罕有的公开买卖“菜人”的行为，买者卖者都是菜人的父母长辈，他们不忍心吃自己的孩子 ，就把他 她 卖给别人做菜人，然后用得来的钱买别人的孩子来吃。 景城 注 河北献县村庄名，作者祖居于此 西偏，有数荒冢，将平矣。 盖前明崇祯 注 明代最后一个皇帝的年号 末，河南、山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮，官吏弗能禁。 妇女幼孩，反接鬻 注 yu四声，音裕 卖 于市，谓之菜人。 屠者买去，如囗 注 kui一声，音亏 割 羊豕 注 shi三声，音史 猪。 周氏之祖，自东昌 注 府名，治所在今山东省聊城县 商贩归，至肆午餐。 俄见曳 注 ye三声，音页 拉，牵引 二女子入厨下，呼曰 客待久，可先取一蹄来 急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上 一女战栗无人色。 Ldquo;张方决千金堨 洛阳城西数裏之拦河坝 ，水碓皆涸。

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【中国神话简史】盘古开天辟地 女娲抟土造人_大临历史网_历史网站_大临网

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她一出生就会说话，天生丽质，是混沌的精气所化出的精灵 由于混沌之气的包罗万有，令她的身体非常不稳定，为了净化自己的元气她每日游荡于大地山川之间，吐纳灵均之气，并自称为太元圣母 太元圣母在地上游荡了四十多年后，在经过到嵯峨山时，恰好被出宫巡游的元始天王遇上，他们一见钟情，当即云翻雨覆了一番，想不到天地顿生异变，阴阳二气氤氲化育，调和翻腾，无热无寒 天地之气交合后，衍生了万物 这之后不久，她亦有了身孕，她自私的通过这个胎儿对自身进行净化并把不需要的杂气迫入其中，功成之后她强行取出这未成形的血块置荒野。 它在百余年后育生出与自己大不相同的两子，孔雀与大鹏 孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到处寸草不生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命 随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时 后来因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。

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六镇之乱是怎么回事 六镇之乱的始末_大临历史网_历史网站_大临网

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而长期戍守北边的沃野等六镇的将卒 多为拓跋部贵族及其成员或中原强宗子弟 因待遇骤降而不满，遂于正光四年 523 爆发六镇起义，关陇、河北各族纷纷起兵响应，北魏统治濒临崩溃。 阎步克老师提供了陈寅恪先生对六镇起义性质的独到见解 “北魏晚年六镇之乱，乃塞上鲜卑族对于魏孝文帝所代表拓跋氏历代汉化政策之一大反动，……高欢、宇文泰俱承此反对汉化保存鲜卑文化之大潮流而兴起之枭杰也。 当时塞北柔然 强大，塞内分布着高车 即敕勒 和山胡。 从皇始 至延和年间 396 434 ，北魏先后自东而西设怀荒 今河北张北 柔玄 今内蒙古兴和 西北 抚冥 今内蒙古四子王旗 东南 武川 今内蒙古武川西 怀朔 今内蒙古固阳 西南 沃野 今内蒙古五原东北 等军镇，史称北镇 或六镇 孝文帝 末年，又于怀荒镇东今河北赤城 西北增置御夷镇，实为七镇。 阎步克 老师提供了陈寅恪 先生对六镇起义性质的独到见解 “北魏晚年六镇之乱 ，乃塞上鲜卑族 对于魏孝文帝 所代表拓跋氏 历代汉化政策之一大反动，……高欢 、宇文泰 俱承此反对汉化保存鲜卑文化之大潮流而兴起之枭杰也。 怀朔镇 将杨钧 擢武川豪强贺拔 度拔及诸子允、胜、岳为统军、军主，率众顽抗。

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父系氏族公社为什么会取代母系氏族公社？_大临历史网_历史网站_大临网

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从距今 5000 年前后的新石器时代晚期起至距今 4000 多年的夏王朝诞生前后的金石并用时代止，中国原始社会的母系氏族公社组织便逐渐被父系氏族公社组织所取代。 父系氏族公社或社会的明显标志或特点是 第一，男人占据生产和经济领域的主导地位，执掌氏族组织的最高权力，女子处在从属、辅助的地位 第二，世系按男系血缘计算，氏族男性成员的子女均留在本氏族内，女性成员的子女也不再属于母系的氏族，继承权移归男性 第三，婚姻从母系时期的较松弛的对偶婚逐渐演变成具有独占同居，稳定持久的一夫一妻制 第四，社会生产力水平空前提高，出现剩余劳动产品和分工、交换行为，出现贫富和私有制以及奴隶制的萌芽 第五，在男系氏族内公有共耕土地，同享劳动果实和产品 第六，崇拜男性祖先和出现以男性为主的丧葬习俗。