guo-yu-tc.blogspot.com
國語(guo-yu): 單子知陳必亡
http://guo-yu-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_5020.html
單子知陳必亡 國 語. 12288; 定王使單襄公聘於宋。遂假道於陳，以聘於楚。火朝覿矣，道茀不可行，候不在疆，司. 空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若蓺，膳宰不致餼，司. 里不授館，國無寄寓，縣無施舍，民將築臺於夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如. 12288; 單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡。」王曰：「何故？」對曰：「夫辰角見而. 雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故先王之教曰：『. 雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。』故夏. 令曰：『九月除道，十月成梁。』其時儆曰：『收而場功，戓而畚梮，營室之中，土功其始. 12290;火之初見，期於司里。』此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳國火朝覿矣，. 而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。 12288; 「周制有之曰：『列樹以表道，立鄙食以守路。國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有. 守國？居大國之閒，而無此四者，其能久乎？」. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
guo-yu-tc.blogspot.com
國語(guo-yu): 七月 2008
http://guo-yu-tc.blogspot.com/2008_07_01_archive.html
記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。 司馬遷最早提到國語的作者是左丘明，其後班固、劉知幾等都認爲是左丘明所著，還把國語稱爲《春秋外傳》。 直到現在，學界仍然爭論不休，一般都否認左丘明是國語的作者，但是缺少確鑿的證據。 普遍看法是，國語是戰國初期一些熟悉各國歷史的人，根據當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過整理加工彙編而成。 國語在內容上有很強的倫理傾向，弘揚德的精神，尊崇禮的規範，. 認爲“禮”是治國之本。 國語的政治觀比較進步，反對專制和腐敗，重視民意，重視人才，. 國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要。 申胥諫許越成 國語. 12288; 吳王夫差乃告諸大夫曰：「孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾. 又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。」. 12288; 申胥諫曰：「不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾兵甲之彊也。大夫種勇而善. 諸稽郢形成於吳 國語. 12288; 王孫圉聘於晉ʌ...
li-ji-tc.blogspot.com
禮記(li-ji): 禮記：曾子問
http://li-ji-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_1568.html
12288; 孔子曰：「諸侯適天子，必告于祖，奠于禰。冕而出視朝，命祝史告於社稷、宗廟、山川。乃命國家五官而後行，道而出。告者，五日而遍，過是，非禮也。凡告，用牲幣。反，亦如之。諸侯相見，必告于禰，朝服而出視朝。命祝史告于五廟所過山川。亦命國家五官，. 道而出。反，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者，而後聽朝而入。」. 12288; 曾子問曰：「并有喪，如之何？何先何後？」孔子曰：「葬，先輕而後重；其奠也，先重而後輕；禮也。自啟及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而後辭於殯，逐修葬事。其虞也，先重而後輕，禮也。」孔子曰：「宗子雖七十，無無主婦；非宗子，雖無主婦可也。」. 12288; 曾子問曰：「大功之喪，可以與於饋奠之事乎？」孔子曰：「豈大功耳！自斬衰以下皆可，禮也。」曾子曰：「不以輕服而重相為乎？」孔子曰：「非此之謂也。 天子ӌ...12288; 曾子問曰：「親迎，女在涂，而婿之父母死，如之何？」孔子曰：「女改服布深衣，縞總以趨喪...12288; 曾子問曰：「取女，有吉日而女死，如之何？...12288; 曾子問曰：「古者師行&...君 薨，則祝取群廟之主...
shi-ji-tc.blogspot.com
史記(shi-ji): 高祖功臣侯年表
http://shi-ji-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_6903.html
高祖功臣侯年表 史記. 12288; 太史公曰：「古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其. 等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：『使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。』始未嘗. 12288; 「余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！書曰『協和萬國』，遷于. 夏商，或數千歲。蓋周封八百，幽厲之後，見於春秋。尚書有唐虞之侯伯，歷三代千有餘載. 65292;自全以蕃衛天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？ 12288; 「漢興，功臣受封者百有餘人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數者十二三，. 是以大侯不過萬家，小者五六百戶。後數世，民咸歸鄉里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或. 至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之閒，見侯五，餘皆. 坐法隕命亡國，秏矣。罔亦少密焉，然皆身無兢兢於當世之禁云。 12288; 「居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務，要以成功為統. 紀，豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當世得失之林也，何必舊聞？於是謹其終始，. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
zhuang-zi-tc.blogspot.com
莊子(zhuang-zi): 《漁父》
http://zhuang-zi-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_6601.html
1 漁父: 孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴，奏曲未半。有漁父者下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。客指孔子曰：“彼何為者也？”子路對曰：“魯之君子也。”客問其族。子路對曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未應，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民，王之佐與？”子貢曰A...5 漁父: 孔子愀然曰：“請問何謂真？”客曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀&...7 漁父: 顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音，而後敢乘。子路旁車而問曰：“由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君ʌ...張貼者： chinese.ancient.books. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
zhuang-zi-tc.blogspot.com
莊子(zhuang-zi): 《讓王》
http://zhuang-zi-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_3869.html
1 讓王: 堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：“以為我天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以託天下也。 舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。 舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫！子之不知余也！”遂不受。於是去而入深山，莫知其處。 舜以天下讓其友石戶之農，石戶之農曰：“捲捲乎后之為人，葆力之士也。”以舜之德為未至也，於是夫負妻戴，攜子以入於海，終身不反也。 5 讓王: 魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，苴布之衣而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家與？”顏闔對曰：“此闔之家也z...7 讓王: 子列子窮，容貌有飢色。客有言之於鄭子陽者曰：“列御寇，蓋有道之士也ʌ...8 讓王: 楚昭王失國，屠羊說走而從於昭王...
zuo-chuan-tc.blogspot.com
左傳(zuo-chuan): 子革對靈王
http://zuo-chuan-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_9727.html
子革對靈王 昭公十二年 左 傳. 12288; 楚子狩于州來，次于潁尾。使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜，帥師圍徐，以懼. 吳，楚子次于乾谿，以為之援。 12288; 雨雪。王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出。僕析父從。 12288; 右尹子革夕，王見之。去冠、被，舍鞭，與之語。曰：「昔我先王熊繹，與呂伋、王孫. 牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人於周，求鼎以為分，王其與. 我乎？」對曰：「與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，. 以事天子，唯是桃弧棘矢，以共禦王事。齊，王舅也；晉及魯、衛，王母弟也。楚是以無分. 65292;而彼皆有。今周與四國，服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？」. 12288; 王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與我。若求之，其與. 我乎？」對曰：「與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？」. 12288; 王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉；諸侯其. 須；王出，吾刃將斬矣。」. 張貼者： chinese.ancient.books. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
zuo-chuan-tc.blogspot.com
左傳(zuo-chuan): 吳許越成
http://zuo-chuan-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_7089.html
吳許越成 哀公元年 左 傳. 12288; 吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也。遂入越。越子以甲楯五千，保于會稽。使大夫種因吳. 12288; 伍員曰：「不可。臣聞之：『樹德莫如滋，去疾莫如盡。』昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩. 65292;滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉。為仍牧正，惎澆，能戒之。澆使. 椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有. 眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷（豕壹），. 遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不. 亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞。與我同壤，而世為仇讎。於是乎克而弗取. 65292;將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長. 寇讎，以是求伯，必不行矣！」. 12288; 弗聽。退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」. 張貼者： chinese.ancient.books. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
lun-yu-tc.blogspot.com
論語(lun-yu): 《陽貨》
http://lun-yu-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_4164.html
1 陽貨: 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”. 陽貨: 陽貨想見孔子，孔子不見，他便送給孔一隻熟乳豬，想讓孔子去他家緻謝。孔子乘他不在家時，去拜謝。卻在半路上碰到了，他對孔子說：“來，我有話要說。”孔子走過去，他說：“自己身懷本領卻任憑國家混亂，能叫做仁嗎？”孔子說：“不能。“想做大事卻總是不去把握機遇，能叫做明智嗎？“不能。“時光一天天過去，歲月不等人埃“好吧，我準備做官。”. 2 陽貨: 子曰：“性相近也，習相遠也。”. 陽貨: 孔子說：“人的本性是相近的，衹是習俗使人有了差別。”. 3 陽貨: 子曰：“唯上知與下愚不移。”. 陽貨: 孔子說：“衹有上等人聰明和下等人愚蠢是不可改變的。”. 8 陽貨: 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！...陽貨: 孔子說：“仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？“沒有Ӎ...9 陽貨: 子曰：“小子ʌ...陽貨: 孔子對伯魚說...
shi-ji-tc.blogspot.com
史記(shi-ji): 孔子世家贊
http://shi-ji-tc.blogspot.com/2008/07/blog-post_3960.html
孔子世家贊 史記. 12288; 太史公曰：「詩有之；『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書. 65292;想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云. 12288; 「天下君王，至於賢人，眾矣！當時則榮，沒則己焉！孔子布衣，傳十餘世，學者宗之. 12290;自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！」. 張貼者： chinese.ancient.books. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
