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IMAGINED GENEALOGIES: 一月 2010
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 每個人再進行自己認為最重要的事情之前，總有一些儀式。譬如，有些作家在寫作前會先泡杯咖啡，把咖啡渣瀝乾鋪平後，回到自己的書桌前，把筆放在鍵盤旁，把馬克杯的小耳朵轉向自己，才開始鍵入第一個字。有的畫家在作畫前，會把幾支畫筆按照功能、大小擺好後，對著天花板唸唸有詞，才走到畫布前，開始刷上第一筆。 這三本都是2009年出版或再版的新書，特別是James C. Scott的書，讓我看見了一個嶄新的靈魂，以及我下段儀式的開始。 12300;東南亞」（Southeast Asia）這個名詞在20世紀初期才真正廣為世人所知。東南亞各國從第二次世界大戰後的獨立運動開始，...本課程為社會科學與廣義的人文學領域之一般通識課程，...
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IMAGINED GENEALOGIES: 六月 2010
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 本來心想自己要到世界的另一頭漫遊會是件令人興奮的事，因為自從我上次離開St. Gallen小鎮之後，已經有兩年多的時間沒再踏上歐洲大陸的土地。這次難得有這麼好的機會，不過，一直到出國前幾個小時，我始終無法感到輕鬆，心裡有太多太多的焦慮。或許，一方面是因為這次要發表的文章與簡報檔尚未完成、再加上學期末的緊湊壓力、還有國科會計畫結果未曉，總總因素使得整趟飛行與訪歐旅程充滿緊張。 談到我發表的文章"Changing Faces of China's Engagement in Southeast Asia: Strategic Ascendancy and Its Challenges"，其實只是一個概念上的初步...
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IMAGINED GENEALOGIES: 六月 2012
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 上至總統先生說在總統府辦公室從不開冷氣，下至中央政府機關開始遵循這種儉樸節能的生活，規定得到十點半才能打開空調，透過新聞媒體，我們清楚看到了各行政機關都買了一堆新的電扇，試圖取代冷氣的降溫效果，進而模控辦公室的溫度。 隨著此一事件的逐漸發酵，我發現「上行下效」在臺灣還真有那麼一點意思，在某種程度上，中央政府的政策擴散展現了難得的效率。換句話說，中央政府的效率在冷氣政治學這個議題上「取得了重大的成就」。 Source from: The Telegraph. President does not use air-conditioning. I'm going to pass out.". 其二，有趣的是...
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IMAGINED GENEALOGIES: 一月 2012
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 2011年，民國一百年，這一年是我人生中最重要的一年。今年的我，是空中飛人，奔走在美歐線與東南亞線之間，不過，遊子總要回家，一百年的我，成家了。我決定在除夕夜的當下，一點一滴地回顧並寫下我的2011年。 加拿大回國後沒多久，另一項任務又把我帶到河內。這次參加的CSCAP專家會議，討論了水資源安全與湄公河流域的跨國治理挑戰。我記不起會議裡每個專家的面孔，但有幸可以跟敬愛的學長與學姐在河內碰面。他們在河內的外館待上許久，學長的越南文令人佩服，學姐還是一樣能幹，他們美好的家庭也讓我羨慕。 隨著畢業期的結束，我獲得了美國國務院獎學金，在六月到八月間前往美東受訓。這是人生中難得的插曲...佛羅里達的天空很藍，氣...
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IMAGINED GENEALOGIES: 七月 2010
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 回到臺灣後，我希望利用幾個晚上的時間，整理我在克拉科夫古城的記憶。 我在克拉科夫的街頭漫遊，身旁除了古蹟，還有街頭藝人。他身著恐怖服裝，偽裝成地獄來的使者，一會兒不讓我照相，一會兒卻又跟我瘋狂握手。走在市中心廣場裡，隨處可見的不是本地人，而是國際觀光客，廣場上許多的攤販賣的都是具有地方特色的紀念品。像是代表克拉科夫的巨龍，或者是穿著波蘭傳統服裝的小天使。 地底的迷宮，很有意思，它是被礦工鑿出來的，由木頭撐起，但由於時間過久，牆面上都滲出結晶鹽。走在鹽礦走道裡，好像走進超時空走廊，走進波蘭人都記得的古老故事裡&#...當我隨著指標前進，在筆直但卻不知方位為何的走道旁，有越來越多特別的雕刻作品與故...這座鹽礦在1978年被...
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IMAGINED GENEALOGIES: 一月 2011
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 我一直在尋找一種純粹，如果用顏色來形容，大概就是天空的藍。 我很喜歡把照片拉的很長，把主要景物拉低，向上延伸的是很藍很藍的天，還有藍白夾雜的長遠。從奧茲維辛到京都，看過我留下的記憶的朋友，大概可以感受到我對於藍的純粹的執著。 刻意拉長場景背後的想法，其實不是場景設定或照片佈局的問題；如果我說那是一種心境的刻畫，我想，最需要藉著這些照片訴說的故事，大概就是我心裡的平靜與遼闊。 走在熟悉的日本京都，多年來，我多麼希望可以在楓紅再現的時節重返這座古都。或許我期待的是由天空而降的另一片楓葉，開啟我另一段故事。但是，當我低頭在楓林裡尋找那一絲的希望...此種顏色的對比，在某個下午更是鮮明，一路紅潮競相擠...自然、溫...
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IMAGINED GENEALOGIES: 四月 2010
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 這個週末，我待在研究室裡，一方面是期待下週的測驗結果，另一方面是我有另一項任務，得在週一前完成。 十年前的我，常在思考，當一個大學老師的生活是什麼樣子？那時候的我，還是個大學生，心裡幻想的是我可以站在講台前，歡欣鼓舞地告訴我的學生們自己留學的經驗與小故事，讓他們嚮往國外的學研生活，讓他們也希望可以跟著自己的腳步，對社會做出有意義的貢獻，或者選擇跟我一樣，當個傳遞知識的人。 十年之後，我真的完成我的理想。我看見了那個十年前在我腦海裡出現的背影，自己的背影。 當我真正體驗到大學教師的生活時，也就是現在，這一切似乎與以前學生時代的想像有很大的不同。 標籤： ●教學課程. 老實說，每個星期的最後一天（...我喜歡讀大家的文字與故...
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IMAGINED GENEALOGIES: 四月 2012
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 我似乎記不起過去的臺灣的樣貌，似乎感受不到那伴隨著我們成長的富足與安康。現在的社會，充滿了猜忌，充滿了口號，充滿著檯面下的交易政治。在政治人物空洞的保證下，社會的樣貌，所剩無幾，大概就是從每個人民眼神裡的空洞迷茫，還有口袋裡的稀薄空氣。 但這樣的社會正義，是真的以人為本，還是空洞的口號政治？ 如果社會的存在有一套特殊的正義原則，那握有權力的菁英應該要保障這套原則能永續運作，而不是消滅人民對正義的期待與信念。當我們開始質疑領導人言說中的正義，這個社會已經失去了信心。 訂閱： 文章 (Atom). 閱讀，是一種喜悅，但也是種掙扎。 65307; 第十組understanding Southeast Asia. 9679; I...
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IMAGINED GENEALOGIES: 十月 2012
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 我這個學期開設的「東南亞社會與人文」開始嘗試做一些結構上的改變，原因是班上的同學活潑許多，不僅認真地主動參與課程的討論，更在課後的部落格集體作業也開啟了另一波的對話與腦力激盪。我想，這大概是這幾個學期以來，反應很積極的一群可愛同學。 標籤： ●教學課程. 不曉得已經有多久的時間，人們開始吝於讚揚政府。或許是因為我們必須得嚴格監督執政者，當然，也有可能是因為政府的施政與治理能力出了問題，讓我們難以對其抱持信心。這不是吝嗇的問題，而是信任的問題。 訂閱： 文章 (Atom). 閱讀，是一種喜悅，但也是種掙扎。 65307; 第十組understanding Southeast Asia. 65307; 第三組 最熟悉的陌生人.
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IMAGINED GENEALOGIES: 七月 2013
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A proper way to move beyond historical discontinuties and epistemic ruptures is through imagination.I MYSELF AM A GENEALOGIST, A THEORIST BY NATURE, MAIS A FOUCAULDIAN METHODOLOGIST IN PRACTICE. 雜的說法。無論簡單或者複雜，那總是因時制宜，或者是為了滿足不同導向與需求的知識生產與展現方法。 會寫作」不過只是一種遊戲，甚至抨擊這就是研究人員或大學教授在追求量化表現的前提下牟取生計的某些把戲。然而，. 我對這樣的說法倒不以為然。儘管在學界裡真的有那麼一些嫻熟地操作寫作技巧來賺取點數、爭取升等或者強化學術地位的從業人員，但我的確不得不佩服這些嫻熟操作技術的使用者，把耐心與時間都花在自我證實上。他們的努力，在某種程度上也是一種自我追求，不可否認。 對我來說，寫作，是知識份子追求真理、探索真相、展演真實的唯一作法。 織在每一個片段裡。有時候成功了，有時候失敗了，有時候找不到軸. 講座教授一開始的設定並沒有這麼嚴肅ʌ...
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