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絵巻物で読む伊勢物語

江戸時代初期の画家住吉如慶による絵巻物伊勢物語絵巻をもとに、伊勢物語の世界を読み解いていく

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絵巻物で読む伊勢物語 | ise-monogatari.hix05.com Reviews
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江戸時代初期の画家住吉如慶による絵巻物伊勢物語絵巻をもとに、伊勢物語の世界を読み解いていく
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1 伊勢物語、伊勢物語絵巻、住吉如慶
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絵巻物で読む 伊勢物語,home,ブログ本館,日本語と日本文化,日本の美術,美術批評,東京を描く,プロフィール,伊勢物語は今も多くの日本人に愛されている,伊勢物語はすでに平安時代の末頃までには絵巻物にされたと推測されている,これは、物語の一部に対応するものが残っているにすぎない,これは住吉派の開祖住吉如慶が絵を描き、愛宕通福が詞を書いた,伊勢物語絵巻 巻一,初段 春日野の若紫,三段 ひじきも,四段 西の対,五段 わが通ひ路,六段 芥川,七段 かへる浪,八段 浅間の嶽,九段 東下り,十二段 武蔵野
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絵巻物で読む伊勢物語 | ise-monogatari.hix05.com Reviews

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江戸時代初期の画家住吉如慶による絵巻物伊勢物語絵巻をもとに、伊勢物語の世界を読み解いていく

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伊勢物語絵巻七段(かへる浪)

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ありわびて いづらくなって、 あはひ 間、境、 海づら 海岸、 いとどしく いっそう、ますます積もるさま、 過ぎゆく方 過ぎ去った方向、場所とともに時間のことも重ねてイメージされる.

2

伊勢物語絵巻六段(芥川)

http://ise-monogatari.hix05.com/1/ise006.akuta.html

女は あれえ、と叫んだが、雷の音のために 男には 聞こえなかったのであった。 女のえうまじかりけるを たいそう身分が高いため、簡単には自分のものにならない、そういう女を、 年を経て 何年にもわたって、 よばひわたりけるを 求愛し続けていたのを、 よばふ は求愛すること、 わたる は継続をあらわす補助動詞、 神さへ この 神 は雷のこと、 あばらなる蔵 がらんとして何もない蔵、 弓やなぐひを負ひて やなぐひ は、矢を入れて背負う道具、 弓 のあとに、それを持つ動作が省略されている、 はや夜も明けなむ 早く夜が明けてほしい、 なむ は願望の助詞、 消えなましものを まし は反実仮想をあらわす助詞、消えてしまえばよかったのに、実際にはそうはならなかった、という意味をあらわす、 仕うまつるやうにて お仕えするような形で、 かたちのいとめでたく 容貌が大変美しく.

3

伊勢物語絵巻五段(わが通ひ路)

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みそかなる 人目を忍ぶような、秘密の、 築地 土塀のこと、 人知れぬ 人に知られぬように人目を忍ぶ意味、 うちも寝ななむ ぐっすりと寝て欲しい、うちもは協調の接頭語、 なむ は願望の助詞で、動詞の未然形にくっつく、 兄人 せうと、二条の后の兄たちのこと.

4

伊勢物語絵巻十九段(雨雲)

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つとめ場所が 同じところなので、女の目には 男が 見えるものの、男は 女がそこに いるとも思っていない、そこで女が. 御達 女房の中でも一段身分の高い者、 かれにけり 別れてしまった、 雨雲の よそ にかかる枕詞、 見ゆるものから 見えはするが、 よそにのみしてふる よそよそしくばかりしている、 わがゐる山 自分 女自身 がいる山 風はやみなり 風が早いからです、本来は 風をはやみ というべきところ、 又をとこ 他の男.

5

伊勢物語絵巻十七段(桜花)

http://ise-monogatari.hix05.com/2/ise-017.html

年ごろ 何年も、 あだなり、不誠実、移り気、 年にまれなる人 一年のうちでめったに来ない人、 来ずは 来なかったならば、 降りなまし 降ったことでしょう、 まし は、 来ずは の仮定に応じた推定、 消えずはありとも たとえ消えずにいても. 年ごろおとずれざりける と 年にまれなる とは、厳密に言えば矛盾していることになるが、ここでは、言葉の勢いとして大目に見られている. この段には、珍しく むかし がないが、真名本などには 昔 があるので、あるいは脱落したのかもしれない。

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京都祇園祭の旅その七:泉涌寺、東福寺 - 続 壺 齋 閑 話

http://blog2.hix05.com/2015/08/post-1883.html

ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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内田樹「街場の戦争論」 - 続 壺 齋 閑 話

http://blog2.hix05.com/2015/08/post-1890.html

負けた先の戦争 と これから起こる戦争 に挟まれた時期というのである。 内田は、長い目で見れば日本は民主主義と立憲主義の国として再建されるだろうが、 短期的には準 独裁的な政体が日本に出現し、戦後70年間続いてきた平和主義外交が終わるという見通しはかなり蓋然性が高くなってきました と言って、日本の行末に非常に悲観的な見方をしている。 ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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寛政三美人:歌麿の美人画 - 続 壺 齋 閑 話

http://blog2.hix05.com/2015/08/post-1898.html

寛政三美人 大判錦絵 38.8 25.5cm. ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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京都祇園祭の旅その八:伏見 - 続 壺 齋 閑 話

http://blog2.hix05.com/2015/08/post-1886.html

ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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駅馬車( Stagecoach ):ジョン・フォード - 続 壺 齋 閑 話

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駅馬車 Stagecoach ジョン フォード. ジョン フォード John Ford の1939年の映画 駅馬車 Stagecoach は、西部劇の古典的名作との評価が高い。 その一人、ジョン ウェイン John Wayne 扮するお尋ね者のリンゴ キッドが、自分の父親と弟を殺した一家に敵討ちをする。 ジョン ウェイン リンゴの愛する女ダラスを演じていたのはクレア トレヴァー Claire Trevor。 同乗客の中でもっとも光っているのは、酔っ払いの医者を演じたトーマス ミッチェル Thomas Mitchell だ。 ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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埋もれ木:小栗康平 - 続 壺 齋 閑 話

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こういう映画は、アンチ ムーヴィー 反映画 といってよいかもしれない。 アンチ ムーヴィーの先駆としては、フェデリコ フェリーニの中期以降の映画やミケランジェロ アントニオーニの愛の不毛三部作が挙げられるが、小栗康平のこの映画は、それらよりもっと進んだ形のアンチ ムーヴィーである。 ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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雪中虎図:北斎絶筆 - 続 壺 齋 閑 話

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雪中虎図 と言われるこの絵には、 嘉永二己酉寅の月 画狂老人卍老人筆 齢九十歳 との署名がある。 ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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21世紀の男根切り、或は憎しみのコリーダ - 続 壺 齋 閑 話

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ひとつとせ、ヒト 他人 の女房とやる時にゃ、マラキリ 男根切り 覚悟でせにゃならぬ. なお、副題に 憎しみのコリーダ とつけたのは、安倍定事件を描いた大島渚の映画 愛のコリーダ をもじったのである。 ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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気まぐれ( Los Caprichos ):ゴヤの版画 - 続 壺 齋 閑 話

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気まぐれ Los Caprichos ゴヤの版画. ゴヤの版画集 気まぐれ Los Caprichos は、1799年に第一版が刊行された。 気まぐれ Los Caprichos という題名は、ゴヤ自身がつけたものである。 ヴァンニ フッチを襲う蛇 ブレイクの 神曲 への挿絵. 盗賊の処罰 ブレイクの 神曲 への挿絵.

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喜多川歌麿の美人画 - 続 壺 齋 閑 話

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Sábado, 7 de marzo de 2009. Semana de la cultura japonesa en Panamá. Pensé en ir o no ir, pero al final me decidí a ir, pues siempre me escapaba de todo lo bueno que podía hacer por tímida. No tenía con quien ir, pero decidí que eso no iba a ser una excusa para que yo faltara. Yo me estremecí y muy nerviosa y torpemente le respondí: ¡Ah, hola! Supongo que él fue mi salvación. Lo vi entrar a la biblioteca sin vacilar (pues claro.) y yo también me armé de valor y le seguí. Primero, la inauguración de la ce...

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現存する最古のものは、鎌倉時代 13世紀後半 に成立したものである 現在は久保惣美術館所蔵。

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