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根本仏教講義

4 無価値を知って 楽 に生きる. 2011年4月26日 14:47). は、 苦しい というより、 空しい という意味です。 でもよく観察してみると、 何を やっているのでしょうか と聞きたくなるほど結果は空しいものなのです。 私たちはどんなに頑張っても、どんなに努力しても、どんなに踏ん張っても、最後には 死 という苦しみ 空しさに出会わなくてはなりません。 その指輪を見つけた奥さんはとても喜んで やっぱり あなたっていい人ね とニコッと笑ったら、それだけでこの夫婦は、これまでの苦しみが全部消えるでしょう。 このように、私たちが考えている 幸せ も 不幸 もたいしたものではありません。 お釈迦さまは 生きるとはどういうことか を研究し、 普遍的な定義 を発見しました。 つまり 空しい とい うことです。 たとえばお医者さんに 末期癌です と告知されたら、ほとん どの人は なんで自分だけがこんな目に. と怒ったり、落ち込んだり、苦しんだりするのではないでしょうか。 この なんで自分だけが. と考えることが不幸中の不幸なのです。 尊い ということ はつまり 自分に価値を入れている ということです。

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4 無価値を知って 楽 に生きる. 2011年4月26日 14:47). は、 苦しい というより、 空しい という意味です。 でもよく観察してみると、 何を やっているのでしょうか と聞きたくなるほど結果は空しいものなのです。 私たちはどんなに頑張っても、どんなに努力しても、どんなに踏ん張っても、最後には 死 という苦しみ 空しさに出会わなくてはなりません。 その指輪を見つけた奥さんはとても喜んで やっぱり あなたっていい人ね とニコッと笑ったら、それだけでこの夫婦は、これまでの苦しみが全部消えるでしょう。 このように、私たちが考えている 幸せ も 不幸 もたいしたものではありません。 お釈迦さまは 生きるとはどういうことか を研究し、 普遍的な定義 を発見しました。 つまり 空しい とい うことです。 たとえばお医者さんに 末期癌です と告知されたら、ほとん どの人は なんで自分だけがこんな目に. と怒ったり、落ち込んだり、苦しんだりするのではないでしょうか。 この なんで自分だけが. と考えることが不幸中の不幸なのです。 尊い ということ はつまり 自分に価値を入れている ということです。
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KEYWORDS
1 根本仏教講義
2 patipada
3 個別ページ
4 仏教が説く 苦 dukkha
5 私たちは人生を 空しい と思っていません
6 むしろその反対で、人生は楽しくて喜びがいっぱいあると考えているのです
7 前号から続きます
8 これは客観的な事実であり、自分だけ例外ということはないのです
9 苦 というのはそういう意味です
10 幸せも苦しみも脆いもの
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根本仏教講義,patipada,個別ページ,仏教が説く 苦 dukkha,私たちは人生を 空しい と思っていません,むしろその反対で、人生は楽しくて喜びがいっぱいあると考えているのです,前号から続きます,これは客観的な事実であり、自分だけ例外ということはないのです,苦 というのはそういう意味です,幸せも苦しみも脆いもの,また、私たちが考えている 幸せ も、たいした幸せではないのです,赤ちゃんが笑っただけでも、すごく幸せを感じるでしょう,そのレベルです,苦しみも幸せも脆いものなのです,末期癌は不幸か
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4 無価値を知って 楽 に生きる. 2011年4月26日 14:47). は、 苦しい というより、 空しい という意味です。 でもよく観察してみると、 何を やっているのでしょうか と聞きたくなるほど結果は空しいものなのです。 私たちはどんなに頑張っても、どんなに努力しても、どんなに踏ん張っても、最後には 死 という苦しみ 空しさに出会わなくてはなりません。 その指輪を見つけた奥さんはとても喜んで やっぱり あなたっていい人ね とニコッと笑ったら、それだけでこの夫婦は、これまでの苦しみが全部消えるでしょう。 このように、私たちが考えている 幸せ も 不幸 もたいしたものではありません。 お釈迦さまは 生きるとはどういうことか を研究し、 普遍的な定義 を発見しました。 つまり 空しい とい うことです。 たとえばお医者さんに 末期癌です と告知されたら、ほとん どの人は なんで自分だけがこんな目に. と怒ったり、落ち込んだり、苦しんだりするのではないでしょうか。 この なんで自分だけが. と考えることが不幸中の不幸なのです。 尊い ということ はつまり 自分に価値を入れている ということです。

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(7) 最終回 不満の理解が心を向上させる - 根本仏教講義

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2012年2月 6日 17:46). そこで、今の不満がなくなっ たら、また次の不満が生まれてくるでしょうから、そのときはまた もう少し良くなろう と頑張るのです。 これは 欲をもって欲を戒める ということで、 自分も悟りたい という欲を作るのです。 また 頭をしっかりさせた い と思う人は、日々勉強しますから頭が良くなるでしょうし、反対に、自分は一流大学を卒業して卒業証書をもらったからそれでいい、と終わる人は、怠けて 勉強しませんから、どんどん頭が悪くなるでしょう。 私たちは心の中で不満を感じていますが、それはあまりにも大雑 把で、はっきりと これが不満 ということは知っていません。 そうでないと、ただ なんとなく不満. ということで終わってしまうのです。 あり得ないものを考えて妄想している ということを発見したなら、 これは自分に無理 ということがはっきり分かりますから、きれいにあきら めて落ち着くことができるのです。 それを見て 自分も億万長者になりたい と思ったとしま しょう。 その人はヘビや危険な獣がいることを見ることができますし、 森は危険である ことを知る ことができます。

2

(4)正しい希望の持ち方 - 根本仏教講義

http://kougi.j-theravada.net/2012/02/post-148.html

2012年2月 6日 17:43). これまで 希望と欲望 のうち 欲望 について説明してきました。 いわゆる 望み のなかには善い望みと悪い望みがあり、このうち悪い望み 欲望 についてお話いたしました。 は 正しい 、 vaayaama. は 精進する、努力する という意味で、 正しく努力する という意味になります。 け や 怠ること をものすごく嫌っています。 Mamsaani tassa vaddhanti,. Pannaa tassa na vaddhati. 仏教は高度な道徳である 精進 努力 を高く評価しています。 精進 努力というのは、分かりやすく言いますと 頑張る という意味で、でも、なんでもかんでも頑張るというのではなく、正精進 Sammaa vaayaama. この 悪いところ とはどういう意味かといいますと、お釈迦様が使われた言葉は、不善 akusala. でも 仏教は 麻薬には絶対手を出してはならない と教えています。 会社の上司や同僚に誘われて居酒屋に連れて行かれ、みんなに まあいいじゃないか、一杯だけ飲みなさ い と誘われても、きっぱり断ってください。

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(4)無価値を知って「楽」に生きる - 根本仏教講義

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4 無価値を知って 楽 に生きる. 2011年4月26日 14:47). は、 苦しい というより、 空しい という意味です。 でもよく観察してみると、 何を やっているのでしょうか と聞きたくなるほど結果は空しいものなのです。 私たちはどんなに頑張っても、どんなに努力しても、どんなに踏ん張っても、最後には 死 という苦しみ 空しさに出会わなくてはなりません。 その指輪を見つけた奥さんはとても喜んで やっぱり あなたっていい人ね とニコッと笑ったら、それだけでこの夫婦は、これまでの苦しみが全部消えるでしょう。 このように、私たちが考えている 幸せ も 不幸 もたいしたものではありません。 お釈迦さまは 生きるとはどういうことか を研究し、 普遍的な定義 を発見しました。 つまり 空しい とい うことです。 たとえばお医者さんに 末期癌です と告知されたら、ほとん どの人は なんで自分だけがこんな目に. と怒ったり、落ち込んだり、苦しんだりするのではないでしょうか。 この なんで自分だけが. と考えることが不幸中の不幸なのです。 尊い ということ はつまり 自分に価値を入れている ということです。

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根本仏教講義: アーカイブ

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201202.06: 7 最終回 不満の理解が心を向上させる. 201202.06: 6 最上の希望は 悟り. 201202.06: 5 正しい希望の持ち方 2. 201202.06: 4 正しい希望の持ち方. 201111.10: 3 猛獣の扱い方. 201111.10: 2 糸が切れた凧. 201111.10: 1 底なしの欲. 201111.10: 6 何を体得すれば 苦 がなくなるか 最終回. 201111.10: 5 生きることは穴だらけ. 201104.26: 4 無価値を知って 楽 に生きる. 201103.25: 3 出口のない迷路. 201102.22: 2 人生は迷路. 201102.22: 1 私たちの知らない巨大な真理. 201101.17: 1 私たちの知らない巨大な真理. 201012.16: 6 善友は仏道の全て. 201011.01: 5 観察で妄想が消える. 201010.03: 4 偽善者に幸福は来ない. 201009.17: 3 クタクタの脳細胞を元気にする. 201008.23: 2 無駄な思考をやめる. 201007.14: 1 改良 の問題点. 200804&...

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(5)正しい希望の持ち方 2 - 根本仏教講義

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2012年2月 6日 17:44). 精進とは、分かりやすく言いますと 頑張る という意味で、でも、なんでもかんでも頑張るというのではなく、正精進 Sammaa vaayaama. その 善いことをさらに完成するところまで努力する というのが三番目の希望、いわゆる三番目の正精 進です。 私は毎朝九時から午後六時まで会社で仕事をしているから、それでいいのではないかと ほっとするのではなく、さらに 善いこと、役に立つことはないでしょうか と、自分が日々やっている善い行為を完成させるまで努力しなければならないので す。 おしゃれは善行為ではありませんが、 みんな がやっているから自分もやる という態度はよいことではありません。 とくに日本で は何でも パターン化する マニュアル化する という傾向があるように思います。 マニュアルや決まりをやたらに作り、そして これは決まりだから必ず守 らなくてはなりません と言うのです。 なのに私たち はいつでも 止まろう、止まろう としています。 それで 自分は毎日頑張っている と言うので す。 Powered by Movable Type Open Source.

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Thursday, 29 November 2012. The post I enjoyed writing most was that one about places to eat, in which I wrote about the korean bakery and cafe 'Había una vez'. It brought back many pleasant memories, because I've only visited it with the people I love the most. And I love their food the most aswell, expensive as it is. I think the one with the most atractive blog is Natalie. There's this special vibe about the background image, the transparencies, the typography she choose. and the fact that is ...What ...

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ΑΝ ΑΝΤΕΧΕΙΣ . ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ - KOΥΓΚΙ. Αν δέν θέλεις την αλήθεια μήν κάνεις ΚΛΙΚ.-Καθημέρινη εφημέριδα blog-ενάντια στην προπαγάνδα. Για την Ελλάδα,την πολιτική,την οικονομία και την κοινωνία-Ειδήσεις,Γνώμες,Σχόλια. ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΥΡΙΑΡΧΗ ΧΩΡΑ. ΒΙΒΛΙΑ - GREEK BOOKS - ΑΓΟΡΑ ONLINE. Δευτέρα, 17 Αυγούστου 2015. Πάμε για κυβέρνηση (αντ)εθνικής ενότητας δωσιλόγων;. Mνημόνιο με ευρώ ή μνημόνιο με δραχμή. 171;Mνημόνιο με ευρώ ή μνημόνιο με δραχμή. Μέτρα που γκρεμίζουν οριστικά ότι έχει μείνει όρθιο. Στο Ριζοσπάστη της π...

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