moshkashi.com
Mosh KashiHey, this photo is. All right reserved to Mosh Kashi 2015.
http://www.moshkashi.com/
Hey, this photo is. All right reserved to Mosh Kashi 2015.
http://www.moshkashi.com/
TODAY'S RATING
>1,000,000
Date Range
HIGHEST TRAFFIC ON
Saturday
LOAD TIME
0.2 seconds
16x16
32x32
64x64
128x128
160x160
192x192
256x256
mosh kashi
34 bo●●●●●ov st
tel●●●viv , israel, 64252
Israel
View this contact
mosh kashi
34 bo●●●●●ov st
tel●●●viv , israel, 64252
Israel
View this contact
mosh kashi
34 bo●●●●●ov st
tel●●●viv , israel, 64252
Israel
View this contact
BUY YOUR DOMAIN
16
YEARS
2
MONTHS
5
DAYS
GODADDY.COM, LLC
WHOIS : whois.godaddy.com
REFERRED : http://registrar.godaddy.com
PAGES IN
THIS WEBSITE
16
SSL
EXTERNAL LINKS
0
SITE IP
192.185.110.132
LOAD TIME
0.156 sec
SCORE
6.2
Mosh Kashi | moshkashi.com Reviews
https://moshkashi.com
Hey, this photo is. All right reserved to Mosh Kashi 2015.
moshkashi.com
Gold Balls
http://moshkashi.com/gallery/sculptures
Hey, this photo is. All right reserved to Mosh Kashi 2015.
Bio (עברית)
http://moshkashi.com/bio-hebrew
Hey, this photo is. לחץ כאן לקורות חיים בעברית. All right reserved to Mosh Kashi 2015.
Ivory Dawn
http://moshkashi.com/gallery/ivory-dawn
Hey, this photo is. All right reserved to Mosh Kashi 2015.
Bio
http://moshkashi.com/blog
Hey, this photo is. Lives and works in Tel Aviv. 1998 -2000 M.A. Art. Breton Hall, Leeds, England. 1996 -1997 Cité des Arts,. 1989 -1990 Enrichment studies. In painting, New York. From the art teachers’ training college, Ramat Hasharon. From 1997 Senior Lecturer. At Bezalel Academy of Art and Design, Jerusalem. Noga Gallery of contemporary Art ,Tel aviv. Noga Gallery of contemporary Art ,Tel aviv. Tefen Museum, Tefen. Bialik House, Tel Aviv. Noga Gallery of Contemporary Art, Tel Aviv. Arts Hall, Tel Aviv.
About
http://moshkashi.com/about
Hey, this photo is. Mosh Kashi was born in Israel, where he currently lives and works. The paintings of Mosh Kashi embody the anxiety of the ‘sensitive viewer’, a concept coined by. Mark Rothko in the mid-20th century. The ‘sensitive viewer’ is characterized by the viewer’s. Gaze and its ability to seal a painting’s fate: if the experience does not enchant him,. If the dark and shimmering tones fail to claim his attention, he may be intrigued by the. Of Mosh Kashi on a more emotional level. The work of M...
TOTAL PAGES IN THIS WEBSITE
16
moshkan (گوناگون)
هدف از خلقت انسان. در حدیثى از امام صادق (ع ) می خوانیم که وقتى از تفسیر این آیه (و ما خلقت الجن و الإنس إلا لیعبدون) از آن حضرت سؤال کردند، فرمود: خلقهم للعبادة آنها را براى عبودیت آفریده است. راوى می گوید: سؤال کردم: خاصة ام عامة؟ آیا گروه خاصى منظور است یا همه مردم؟ پنجشنبه یکم مرداد ۱۳۹۴ : نويسنده : محمدرضا هدایتی. دوشنبه چهاردهم اردیبهشت ۱۳۹۴ : نويسنده : محمدرضا هدایتی. اگر قبل از هر كار انگشت به پيشاني خود بزني مجبور نخواهي شد كه در پايان كار با مشت محكم به فرق خود بزني. بر خودت حكومت كن. دوم اینکه...
Account suspended
Unpaid invoices for hosting services. Severe hosting terms and conditions violation. To find out more please contact nano.lv. Translate this message to another language:. Parāds par hostinga pakalpojumiem. Konts tika atslēgst saskaņā ar nano.lv. Hostinga lietošanas noteikumu neievērošanu. Sīkākai informācijai lūdzam sazināties ar nano.lv. Pārtulkot šo paziņojumu uz citu valodu:. Долги за услуги хостинга. Доступ к файлам был закрыт администратором nano.lv. За нарушение правил использования хостинга.
موسسه تحقیقات علوم انسانی مشکان
موسسه تحقیقات علوم انسانی مشکان. توسعه توریسم مفاهیم نظری علوم انسانی. متن کامل سند چشم انداز بیست ساله کشور. سند چشمانداز بيست سالهي جمهوري اسلامي ايران در افق 1404 هجري. بسم الله الرحمن الرحیم. با اتکال به قدرت لايزال الهي و در پرتو ايمان و عزم ملي و کوشش برنامهريزي شده و مدبرانهي جمعي و در مسير تحقق آرمانها و اصول قانون اساسي، در چشمانداز بيست ساله:. جامعهي ايراني در افق اين چشمانداز چنين ويژگيهايي خواهد داشت:. امن، مستقل و مقتدر با سامان دفاعي مبتني بر بازدارندگي همه جانبه و پيوستگي مردم و حکومت.
عکسهایی از مشکان
تقدیم به همه همشهری ها به ویژه آنهایی که در خارج از مشکان می باشند. عکسها و یادها 4. عکس آقای مشهدی قاسم علیزاده یک روز قبل از وفاتشان. نوشته شده در پنجشنبه 1393/05/16. ساعت 23:2 توسط محمد رضا هدایتی. نوشته شده در پنجشنبه 1393/03/29. ساعت 23:12 توسط محمد رضا هدایتی. عکسها و یادها 3. مرحوم کربلایی غلامعلی توکلی. مرحوم مشهدی حسن پورقاسم. مرحوم مشهدی جعفر رضایی. نوشته شده در یکشنبه 1393/03/18. ساعت 21:32 توسط محمد رضا هدایتی. نوشته شده در سه شنبه 1393/02/23. ساعت 22:32 توسط محمد رضا هدایتی. عکسها و یادها 2.
مشک چین
اگر تو در برابر هر بیعدالتی از خشم به لرزه می افتی. بدان که یکی از رفقای من هستی. یکی مثل من هستی. رسالت یک انسان برای رسیدن به آزادی در صف ایستادن نیست بلکه بر هم زدن صف است. ساده لباس بپوش، ساده راه برو. در برخورد با دیگران ساده نباش. زیرا سادگیات را نشانه میگیرند! برای درهم شکستن غرورت. اسلام چه می گوید. دموکراسی می گوید: رفیق، حرفت را خودت بزن، نانت را من می خورم. مارکسیسم می گوید: رفیق، نانت را خودت بخور، حرفت را من می زنم. فاشیسم می گوید: رفیق، نانت را من می خورم، حرفت را هم من می زنم. دیو سیاه درب...
MOshK design
סטודיו מושק'ה shm - מושק'ה
Mosh Keda
Monday, October 03, 2005. Posted by Ghada @ 3:33 PM. كنت أتناقش منذ عدة أيام مع الحاج بكر (زوج خالتي كماتعرفون) وتطرق النقاش لذكر العائلة المباركية المالكة ، فتحمس الحاج بكر كعادته عندما تأتي السيرة ، وأخذ يلعن سنسفيل جدود كفر مصيلحة نفر نفر من أيام الفراعنة و حتى عصرنا السعيد . و كل هذا ليس بمستغرب من مواطن صالح مثل الحاج بكر . ولكن الغريب حقا هو ما قاله بعد ذلك . فقد قال بالفم المليان أنه سيعطي صوته لجمال مبارك في انتخابات الرئاسة المقبلة! ياترى حد سمع كلام زي كلام الحاج بكر قبل كده؟ دا انا في انتقالي.
moshkel-az-khodemone.blogfa.com
مشکل از خودمونه ...
مشکل از خودمونه . چهارشنبه چهارم دی 1392. اول طرح، بعد عمل. در شب نقشه نکشیده. و روز دست به کار شده. هزار ماهش بر باد رفته و تمام کوشش هایش بى نتیجه. و یا نتیجه ى آن عائد نقشه دارهایى. است که او را در طرح خود. کسى که طرح ندارد. کسى که نقشه ندارد. مهره ى نقشه دارها. یکشنبه یکم دی 1392. آن روزها هم مثل امروز. آن روزها هم مثل امروز. قدرتهاى ظالم و ستمگر، حداکثر استفاده را از تبلیغات دروغ و مغرضانه و شیطنتآمیز. در چنین فضایى، مگر ممکن بود قضیهى عاشورا. با این تپش و نشاط باقى بماند؟ نبود بلکه تبلیغى و فرهنگى.
SOCIAL ENGAGEMENT