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香港是否三權分立? | 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association

https://chinesehumanist.wordpress.com/2016/10/22/香港是否三權分立

中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. 取自Hong Kong Free Press). 首先, 我們都要搞清楚, 即使我們把它說成是甚麼樣, 或者我們希望是怎麼樣, 都不會改變客觀的事實, 就是基本法怎樣詮釋。 簡單來說，三權分立，或者叫"the separation of powers" (不過不完全一樣，因為有個"三"字，而實際上不是每個政治體都是三權)，指的是公權力分配給三個機關，由各機關負責不同的事，不會由一個人或一個機關獨攬大權。 議會制的行政首長由立法機關中佔有過半議席的政黨之領袖擔任, 而內閣由其任命, 所以行政和立法不易有衝突, 行政機關的想法容易得到立法機關支持。 然而, 行政首長的意願, 或行為,也不必然一定符合自己黨或聯盟的期望。 當這個情況發生, 立法機關就能夠不支持行政的施政, 不通過法案。 而且, 在一些重大的決定中, 尤其是修改憲法時, 立法機關須要三分之二的大多數, 而執政黨不容易有大多數議席。 這種三權分立之中, 行政丶立法丶司法的運作很獨立, 制度上不需倚賴另一方存在, 但是實際上若行政和立法不合作, 雙方都難以運作。

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「孫中山」一名的由來 | 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association

https://chinesehumanist.wordpress.com/2016/11/17/「孫中山」一名的由來

中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. 便大談 孫中山 並非革命家孫德明的本名，還聲稱 中國人總愛稱呼他的日本鬼子名字孫中山 ，天天自我辱華卻不自知。 對中文有一些基本認識的人，都知道 本字 是指一個字的最初寫法，又稱 初文。 孫逸仙也不是他的 字 ，是他的 號 ，古時的人喜歡為自己另改別號，如孫德明其中一個別號，便是品蘭堂。 逸仙 取自孫中山的 教名 日新之粵語諧音。 字 ，則是指一個人成年後所取的名稱，孫中山族譜上的字是 明德 ，另一個則是 載之。 至於 孫中山 這個通稱，確實跟他的其中一個化名 中山樵 有關，只是黃一恒所寫那篇文章，並沒解釋這個化名的由來。 據協助孫德明逃亡日本的平山周，在 追懷孫中山先生座談會 的憶述， 1897 年秋 平山周記錯是 1896 年 ，孫德明決定留在日本，他跟平山周探訪完日本眾議院議員犬養毅後，投宿寄屋橋外對鶴館，掌櫃不知孫德明是中國人，出宿泊帖求署名。 孫德明突然拿走平山周手上的筆，在名字欄填上 樵 ，並跟他說 此乃中國山樵之意也。 在書中，他把孫德明本姓的 孫 和化名的 中山 連用，自此 孫中山 便成了孫德明的歷史通稱。

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哲學與科學之間，政治應選擇科學 | 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association

https://chinesehumanist.wordpress.com/2016/10/27/哲學與科學之間，政治應選擇科學

中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. 有了這些訊息與變量，我們才可以決定醫院的規模、種類、地理位置 沒有這些訊息的話政策決定就等於是任意莽為，假如這種決定 有效 ，都不過是偶爾一次兩次好運氣而已，這種結果不可能重覆。 繼續思考這個問題之前我們先的對 哲學 作出一定的定義，因為文中作者沒有任何說明，我們難以明白他們所使說的 哲學 是什麼。 說出 原因 之後 在缺乏論證之時，它們充其量只是作者的主觀 價值觀. 對這種說法我們可以很 哲學 的回應 我們什麼時候離得開政治，這跟科學有什麼關係 之前已經說過，科學是找尋事實真相的方法，將科學用於政策就是去思考各種變量在現實中有什麼影響，然後我們才可以想如何改變變量與結果。 科學理論 ，例如演化論、重力理論等，往往會被視為事實 亦是事實 ，這是因為這些理論經過不斷測試與驗證都無法被推翻，同時它們對解釋現實中能觀察的現象有非常強的解釋與預測能力。 第三大原因 如果缺乏哲學討論，社會就會出現 價值觀原教旨主義 ，價值觀變得僵化。 基本權利在現實中是以政策的方式存在， 在理想中 根據現實的需要所改進，而 權利的改進又會刺進經濟增長.

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關於投稿 | 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association

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中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. 歡迎透過我們的電郵地址(chinesehumanist@gmail.com)投稿或於本協會facebook群組上聯絡 管理員 , 我們接受:. 1) Word檔案 (.doc/.docx). 4) 其他可行方法, 請聯絡我們. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 基督教異端面面觀 五 多馬福音與諾…. 對 基督教異端面面觀(3) – 諾斯底主義緒論. 基督教異端面面觀 五 多馬福音與諾…. 對 基督教異端面面觀 四 拿戈瑪第經集、多馬福音、耶穌的雙…. Logic and Critical Thinking (陽劍文). Follow 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association on WordPress.com.

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陳凱文 | 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association

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中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. 平凡的網吧東主 熱愛歷史和訓詁 中華人文主義者協會會員 博客陳凱文研究室作者. 便大談 孫中山 並非革命家孫德明的本名，還聲稱 中國人總愛稱呼他的日本鬼子名字孫中山 ，天天自我辱華卻不自知。 一文，聲稱中國有一句說話，叫做 漢人學得胡兒語，爬上城頭罵漢人 ，並指 這句話缺乏足夠的因果關係的資料，所以不足以引申為對 爬上城頭 那個操胡語申斥同類的漢人的仇恨。 又 因果關係的資料 、又 引申 ，看起來專業得很。 圖 濕 字在香港教育局 小學學習字詞表 的注解. 大家若有閱讀台灣書籍和網頁的習慣，便會發現他們有時會把 濕 字寫成了 溼 字。 則將 濕 列作 溼 和 漯 的異體字，同時另兼正字，即是把 濕 和 溼 視作兩個字。 則掉轉，將 溼 列作 濕 的異體字，而且沒把 濕 和 溼 視作兩個字。 繼續閱讀 濕 與 溼. 圖 六書通 中的 畀 字寫法. 在粵語口語有一個字，讀若 比 ，意思是 給予。 坊間由於不知該字的本字怎寫，多數找同音字通假，寫作 比 或 俾 ，如 俾錢。 圖 電影 封神 中的妲己造型. 繼續閱讀 修 和 脩.

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中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. Https:/ www.facebook.com/groups/431618976954181/. Http:/ chinesehumanist.666forum.com. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 基督教異端面面觀 五 多馬福音與諾…. 對 基督教異端面面觀(3) – 諾斯底主義緒論. 基督教異端面面觀 五 多馬福音與諾…. 對 基督教異端面面觀 四 拿戈瑪第經集、多馬福音、耶穌的雙…. Logic and Critical Thinking (陽劍文). Follow 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association on WordPress.com.

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什麽是人文主義？ | 中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association

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中華人文主義者協會 Chinese Humanist Association. 因此，人文主義這個想法要求我們質疑既定答案的真確性，它是要我們去問問題 我們到底要如何提高人類社會的福祉，減少各種各樣的苦難 人類要如何活得有意義 這些方法是否真的有效 我們又怎樣知道 要回答這些問題，我們需要大量知識和一套客觀、可以驗證的思考方法. 科學是一套不斷自我更正、更新的知識整理系統 它有時會出錯並不代表科學方法不對，很多時候這些 錯誤 是來自人類認知能力的局限，而因爲我們認識到這個局限，所以科學界會不斷找方法克服它，以找出更正確的答案。 2 關於 “什麽是人文主義 ” 的評論. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 基督教異端面面觀 五 多馬福音與諾…. 對 基督教異端面面觀(3) – 諾斯底主義緒論. 基督教異端面面觀 五 多馬福音與諾…. 對 基督教異端面面觀 四 拿戈瑪第經集、多馬福音、耶穌的雙…. Logic and Critical Thinking (陽劍文). 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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2014/5/1 - 2014/6/1 - 皮卡丘在我心中現在還是很可愛的

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隨著林義雄的禁食，核四議題再次沸沸揚揚，在爭議中，擁核或是反反核的主流論述是：「請用科學說服我」但是這往往會發現他們開始拿出很多科學證據，卻做出很爛的推論，最後再以「請用科學說服我」做結，若是仔細觀察，就知道「請用科學說服我」並不是這類人的核心思考， 「把『應該興建核四』這命題當作科學假說來檢驗」才是. 這篇文章，是針對 「把『應該興建核四』這命題當作科學假說來檢驗」的人所做的批判，若你不是這種人，請不要莫名其妙的被我打到，你無辜我也無辜。 首先，在論述前，先更詳細的定義，免生誤會：. 12300;把『應該興建核四』這命題當作自然科學假說來檢驗」的人，是指那些：認為要科學的面對核四議題，就應該使用自然科學方法來檢驗，故此，他們把「應該興建核四」放到假說裡面去，然後用各種立論以及立論的反駁當作理論證或反論台灣「應該興建核四」的各種形式，最後才做出結論。 這種思考，集大成者，大概是這張 心智圖. 2 對「科學」本身認識的貧乏. 質疑牽涉到理論，但是不至於打到基礎理論：在質疑有效的情況下，否證掉部分的理論對其基礎理論可有可無。 拿進化論做比喻，當有人問說程式能否自我進化，那生物學家...當你對科學有這種程度的...

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讓知識戰勝恐懼：理性的思考核能 | 山中雜記

https://montwithin.wordpress.com/2014/05/09/讓知識戰勝恐懼：理性的思考核能

Friday Night Lecture: Fear of Death →. 五月 9, 2014. IPCC WGII AR5 SPM. 2100 年前將溫度上升控制在兩度之内 亦有科學家認爲 兩度的上限並不足夠. WGII AR5 SPM p27-34。 Http:/ flood.firetree.net/. 不明白人均意義的話，我們可以這樣想 假如臺北的中山區和士林區 或香港島與九龍 同樣有人口一百萬，中山區的垃圾年製造量是二百萬噸，士林區則衹有一百萬噸，這代表中山區人口要比士林區製造多一倍的垃圾。 EIA Energy Outlook 2013. IPCC WGIII AR5 SPM. 能源使用的比重 IPCC SRREN 2011. SPM2 Fig 1.10. 單是發電一項就已經佔了總排放量的四分之一，煤於2008年的使用比例則爲整體的28.4% 因爲新建煤電廠的關係，這個數字不會減少，下面會論說到 ，而且現在的目標是在. IPCC WGIII AR5 SPM. IPCC 對節能和低碳技術使用的的效益預測 可取橫綫代表的預測模型中位數爲保守估計; IPCC. WGIII AR5 p21,23.