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普世社会科学研究网 >>政教分离 斯宾诺莎的 神学 政治 问题. 北京的下层寺庙与城市街区 以 九龙二虎 传说为例. 约翰福音 中的 道 和中国文化中的 道.
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政教分离 斯宾诺莎的 神学 政治 问题. 北京的下层寺庙与城市街区 以 九龙二虎 传说为例. 约翰福音 中的 道 和中国文化中的 道.
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宗教场所与宗教活动的界限 以 宗教事务条例 的合宪性考察为进路. 康熙帝第二次南巡优遇传教士•浙江禁教•容教令出台 从中国天主教史角度看康熙帝政治. 佛教戒律的法律性与道德性 以 五戒 为考察对象.
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论语 及儒家时机观与 圣经 时机观. 日本推出 和尚配送 上门服务 遭宗教团体批评. 第三届 宗教•法律•社会 学术研讨会在渝召开. 认清 伊吉拉特 的本质及其危害 去极端化 专家谈之七.
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Religion and Rule of Law. Window of Religion in China. Region and Rule of Law. Window of Religion in China. From Prof. LIU Peng. Church-State Relations in China Today: Problems and Trends. Liu Peng,2013-6-28 16:40:33. Definition of Urban House Church in China. Liu Tongsu, January.4,2013. The Nature of the Chinese Protestant Two Organizations. The Present Condition of Christianity and Religious Regulations in China. The Nature of the Chinese Protestant Two Organizations. Liu peng , June.28,2013. Note from...
地方召会不是邪教——以宗教活动合法与违法的界限为视角
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关键词 地方召会 宗教活动 合法与违法. 一 2014年5月28日在山东省招远市发生了一起 全能神 邪教分子当众殴打妇人致死的事件. 6月3日 中国反邪教协会 发布了 要高度警惕危害公众的各种邪教 的讯息，声称 呼喊派 又名 神的教会 ，自称 地方召会 、 主的恢复 ，是美籍华人李常受于1962年在美国创立。 当时，透过全球网络的传播，约有近三十个以上华语新闻媒体转载，造成 全能神源自 呼喊派 ， 呼喊派 就是 地方召会 ， 地方召会 就是邪教 的错误逻辑与印象，本会也因而遭受到来自教会内部与外部的空前困扰与压力。 1949年就已在台湾开始发展的 地方召会 ，和1983年才在大陆发生的 呼喊派 并无任何关系。 大陆有关单位不应以 呼喊派 作为 模糊概念 ，强行加诸于全球各个地方召会之上。 该公开声明也揭露，作为主管部门评比为守法的楷模团体，当然也支持政府依法取缔非法的邪教 但也无法苟同大陆有些单位独立于法律与法治之外，把 地方召会 定义为 呼喊派 、 邪教组织 、 把 使用 恢复版圣经 、 生命读经 和 晨兴圣言 的人 一律列为邪教份子的轻率说法。 若将邪教也视为一种 信仰 ，只要是还没有发生危害社会的...
法律是确定宗教活动边界的标准——在“宗教活动的边界学术研讨会”上的发言
http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=6035
法律是确定宗教活动边界的标准 在 宗教活动的边界学术研讨会 上的发言. 关键词 宗教活动边界标准 法律 宗教自由. 什么是宗教活动 什么是合法的宗教活动 什么是非法的宗教活动 怎样区分宗教活动的合法与非法 这些问题需要明确的回答，需要通过讨论，寻求一个合理的、可以操作的解决方案。 所以很多时候管理部门面对宗教信徒的宗教实践，就会说 我们国家实行的是 宗教信仰自由 ，不是 宗教自由。 那么，所谓的 宗教信仰自由 ，是指什么呢 对于这个问题，长期以来，我们都知道有一套标准答案 宗教信仰自由，就是有信的自由，不信的自由 有今天信，明天不信的自由 有今天不信、明天信的自由 有信这个教的自由，也有信那个教的自由，等等。 但所有这些 自由 是不是包括信徒的行动呢 宪法、法律没有讲。 宗教信仰自由 中的 信仰 怎么来解释 没有宗教实践，何谈宗教信仰 我们知道，宗教活动是宗教信仰的具体体现。 我曾经多次说过，我们不应该用 正常 和 不正常 作为衡量宗教活动的标准。 比如说，这个人穿绿衣服，我说大家都穿白衣服，你为什么穿绿衣服 你不正常 对于穿白衣服的人，我可以说大家都穿黑衣服，你为什么穿白衣服 你不正常。
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公 法 评 论：中华政制之道
http://www.gongfa.net.cn/home.shtml
站 http:/ www.gongfa.com. An error occurred while processing this directive]. 原著 布雷克 翻译 王志勇: 改革宗灵修神学. The Holy Rule of St.Benedict圣本笃会规. Joel R. Beeke 博士: 清教徒的默想操练. 潘圣山 上下切割与围魏救赵 毒奶 事件的 摆平术. 潘圣山:从自我撤离到自我抗拒 并论 三个至上 为何让人忧心. 霍桂桓: 诉诸 过程 和 建构 的社会世界研究 简析A. 许茨的现象学 社会世界 研究的方法论视角. 邓正来 中国法学向何处去 - 建构中国法律理想图景时代的论纲 感谢邓正来先生赐稿. 邹建锋 蒋婕虹: 台湾政治发展的推动力分析 以自力救济和政党政治为例 1984 2002. 金观涛 刘青峰: 近代中国 权利 观念的意义演变 从晚清到 新青年. 王怡: 2003 新民权运动 的发轫和操练. 季卫东: 再论合宪性审查 - 权力关系网的拓扑与制度变迁的博弈(感谢季卫东先生赐稿). 秋风: 新民权运动 书写 中国人的权利. 南方周末: 中国 政法系 力持 人权 话语.
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Pacilona (Pacilona) - DeviantArt
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Les nouveles albums et les anciens. 01/12/2008 at 7:32 AM. 01/03/2009 at 11:44 AM. Subscribe to my blog! Don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address (66.160.134.14) if someone makes a complaint. Please enter the sequence of characters in the field below. Posted on Sunday, 01 March 2009 at 11:44 AM. When i ´m in. Please enter the sequence of characters in the field below. En double de double. Post to my blog.
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