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La utopía interreligiosa | El paradigma Inter-religioso
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El pluralismo religioso en el Corán. Al oriente del islam. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El islam ante el fanatismo. Caminos que conducen a la Paz. Otro sitio más de WordPress.com. Conferencia pronunciada en Tarragona,. 31 de mayo de 2008. Encuentro organizado por Cruz Roja. Recogida en el libro ‘ El lenguaje político del Corán. 8216; (ed. Popular 2010). A Juan José Tamayo, con afecto. Diálogo interreligioso, utopía o realidad? Qué es pues lo que nos falta? Junto a lo que nos falta, ...
El islam ante el fanatismo | El paradigma Inter-religioso
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El pluralismo religioso en el Corán. Al oriente del islam. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El islam ante el fanatismo. Caminos que conducen a la Paz. Otro sitio más de WordPress.com. El islam ante el fanatismo. El Mensajero de Al-lâh era consciente de que el fanatismo era un peligro para el islam, y así lo dejo dicho:. Os prevengo contra el extremismo en la religión, pues aquellos que vinieron antes de vosotros fueron destruidos a causa de su extremismo religioso. Los cristianos se han...
Al oriente del islam | El paradigma Inter-religioso
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El pluralismo religioso en el Corán. Al oriente del islam. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El islam ante el fanatismo. Caminos que conducen a la Paz. Otro sitio más de WordPress.com. Al oriente del islam. Capítulo del libro ‘ El islam anterior al Islam. 8216; (editorial Oozebap 2008). Houri preguntó a Mansur Escudero por qué prácticamente todos los musulmanes españoles tenían de libro de cabecera el Tao Te King, y Mansur le contestó:. Islam es el oriente que puede vivir un occidental.
Caminos que conducen a la Paz | El paradigma Inter-religioso
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El pluralismo religioso en el Corán. Al oriente del islam. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El islam ante el fanatismo. Caminos que conducen a la Paz. Otro sitio más de WordPress.com. Caminos que conducen a la Paz. Capítulo del libro ‘ El islam anterior al Islam. Cada vez que encienden un fuego para la guerra,. Al-lâh se lo apaga. Se afanan por corromper en la tierra,. Pero Al-lâh no ama a los corruptores. A Monseñor Óscar Arnulfo Romero,. En primer lugar, la propia palabra árabe. Y est...
Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana | El paradigma Inter-religioso
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El pluralismo religioso en el Corán. Al oriente del islam. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El islam ante el fanatismo. Caminos que conducen a la Paz. Otro sitio más de WordPress.com. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El pluralismo religioso en el Corán. En primer lugar, la pluralidad de formas de adoración es algo querido por Al-lâh:. Hemos asignado a cada comunidad. Distintas] , que deberían observar. Corán 22: 67) [2]. Ciertamente, los que creen. Di: Creemos en Al-lâh.
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Currículum | Abdennur Prado
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Barcelona 12.12.67). Poeta y pensador musulmán. Director del Congreso Internacional de Feminismo Islámico. Defensor de los derechos civiles de los musulmanes en España y comprometido en el diálogo interreligioso. Formado en el pensamiento posmoderno, su obra está basada en un retorno a los principios de la revelación coránica, a la experiencia de la revelación, aquí y ahora. Página de Facebook de Abdennur Prado. Congreso Internacional de Feminismo Islámico. Fundador y presidente de. Sevilla, abril 2003).
Fotografías | Abdennur Prado
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En el acto de clausura del Curso de Experto de Cultura, religión y Civilización Islámicas (Madrid, 2012). Abdelhaqq, Abdelmumin Aya, Abdennur Prado, Antonio Manuel Rodríguez y Natalia Andújar. Momento del Homenaje a Mansur Escudero, 3 de noviembre 2010. Junto a Hashim Cabrera y Sierra Luque, alcaldesa de Almodovar del Río. Con Sheij Mansur Escudero, que Al-lâh lo acoja en Su Jardín, durante el Id al-Fitr 1431 (9 septiembre 2010). Con Durre Ahmed, Laure Rodríguez Quiroga y Sa’diyya Shaykh. Junto a Mansur ...
El Corán como obra abierta | Abdennur Prado
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El Corán como obra abierta. 3) Nos encontramos con numerosas palabras eminentemente polisémicas, sin pista alguna sobre cuál de los diversos sentidos sería el pertinente en cada caso. 4) Esta ambigüedad puede acrecentarse por la ausencia de puntuación. Hay pasajes cuyo sentido cambia totalmente si ponemos una coma antes o después. 7) Los temas aparecen entremezclados, las narraciones se cortan en un punto para dar lugar a otras, y pueden tener más o menos continuidad en otra parte del Corán. Eso suce...
Libros | Abdennur Prado
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Ser musulmán en España. Derechos religiosos y debate identitario. Editorial Milenio, enero 2013). 1 Ser musulmán en España. 2 El incumplimiento de los derechos religiosos. 3 El debate sobre la representación. 4 Islam e inmigración. 5 Es el islam parte de nuestra identidad? 6 Apuntes sobre el diálogo interreligioso en España. 7 Tiene cabida el feminismo islámico en la Alianza de Civilizaciones? 8 Relaciones entre el islam y la Unión Europea. 9 La originalidad del islam europeo. Prado, Abdennur, (aut.).
Catalanitat | Junta Islàmica Catalana
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Entre els objectius de la JIC està el promoure la catalanitat de la immigració musulmana. Treballar per la recuperació de la memòria islàmica de Catalunya, i la consideració de l’islam com a part integrant de l’identitat nacional de Catalunya. La JIC va celebrar unes jornades sobre ‘ L’islam i el fet Nacional a Catalunya. 8216;, els dies 30 i 31 d’octubre del 2007 al Museu d’Història de Catalunya. Oferim a continuació la ponència inaugural de les jornades:. President de la Junta islàmica Catalana. En últ...
Feminisme | Junta Islàmica Catalana
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Entitat promotora de Congrés Internacional de Feminisme Islàmic, del qual ja s’han celebrat tres edicions (Barcelona, octubre 2005, Novembre 2006 i octubre 2008). JIC ha desenvolupat un projecte pioner sobre el feminisme dintre de l’islam, que contempla la creació d’un ‘Observatori d’islam i gènere’ a Catalunya, que actuï com assessora i promotora d’activitats en el camp de la igualtat de gènere. Web: www.feminismeislamic.org. III Congrés Feminisme Islàmic. Islam i fet nacional a Catalunya.
Ensenyament | Junta Islàmica Catalana
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Desenvolupament del currículum per a l’ensenyament de l’islam a l’escola. Participació en l’elaboració de continguts i la tutorització del Curs sobre Cultura, civilització i religió islàmica , de la UNED. Http:/ www.uned.es/islam/. III Congrés Feminisme Islàmic. Islam i fet nacional a Catalunya. Observatori d'islam i gènere. Dones Musulmanes de Catalunya. La Terra d'Enlloc. Web d’Abdennur Prado. Blog de WordPress.com. Seguir “Junta Islàmica Catalana”. Construye un sitio web con WordPress.com.
Audiovisual | Abdennur Prado
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Entrevista sobre ‘El islam como anarquismo místico’, Radio Onda Expansiva. Entrevista a Vila web. Aintzane Bolinaga y Félix Linares entrevistan a Abdennur Prado, dentro del programa Graffitti. 22 de mayo del 2008 ( http:/ www.eitb.com/reuskadi/graffiti/fonoteca.asp. Bonitas palabras, ausencia de medidas. Radio Nederland. Entrevista a Abdennur Prado sobre la Conferencia de la OSCE sobre islamofobia, Córdoba octubre 2007. Los comentarios están cerrados. 3 Geo-política / Opinión. 4 Islam en España.
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PARADIGMA INTERPRETATIVO
Martes, 22 de marzo de 2011. Enviar por correo electrónico. Domingo, 20 de marzo de 2011. Enviar por correo electrónico. Enviar por correo electrónico. Sábado, 19 de marzo de 2011. DEFINICION DE PARADIGMA INTERPRETATIVO. Un paradigma es una clase de elementos con similitudes. Enviar por correo electrónico. El objetivo principal del paradigma interpretativo no es buscar explicaciones casuales de la vida social y humana, sino profundizar el conocimiento y comprensión del porqué de una realidad. En este cas...
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El paradigma Inter-religioso | Otro sitio más de WordPress.com
El pluralismo religioso en el Corán. Al oriente del islam. Perspectivas de diálogo en la tradición musulmana. El islam ante el fanatismo. Caminos que conducen a la Paz. Otro sitio más de WordPress.com. 4 septiembre, 2011. El paradigma inter-religioso implica la aceptación de todas las tradiciones como “vías de salvación legítimas” (caminos para lograr la plenitud), sin establecer ninguna jerarquía en torno a ellas. El paradigma inter-religioso es inclusivo: a él están convocados creyentes y ateos, hombre...
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