proetcontra.wordpress.com
Schopenhauer’un Sanat Anlığı |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/07/31/schopenhauer’un-sanat-anligi
Temmuz 31, 2007 in Felsefe. Schopenhauer’un bir unutuluş evresinin ardından, günümüzde tekrar önem kazanmasında onun Wittgenstein üzerindeki etkisinin payı olsa gerek. Schopenhauer, öncülü Kant’ın fenomenler. 8216;nde belirtilen imge. Arasındaki ilişki, bu bakımdan fenomen. Arasındaki ilişkiye benzetilebilir. İşte burada Schopenhauer, sanatçıyı şey’in duyumsanışı konusunda özel bir yere koyar. Ona göre sanatçı, şeylerin doğasına ait olanı sezebilme yeteneğine sahiptir. Schopenhauer’un Sanat Anlığı. Bir b...
proetcontra.wordpress.com
Mim’im |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/09/23/mimim
Eylül 23, 2007 in Hoşbeş. Uzun süreli vakit sıkıntısıyla yazı yazmaya, hatta yazılanları takip etmeye fırsat bulamıyorum şu ara. Pazar ayrıcalığıyla arkadaşlar tarafında neler yazılmış, neler çizilmiş diye bakınırken lost. Tarafından mimlendiğimi farkettim. Ben de oyuna dahil oluvermişim! Elime aldığım ilk iki kitap 187 sayfadan kısaydı, üçüncüsünde tutturabildim hedefimi. Yasa Koyucular ile Yorumcular. Bunun sonsuzluk yönünde çoğaltılmaması için, kitabın kitaba, sanat eserinin sanat eserine, icatların i...
proetcontra.wordpress.com
İmge-Dil İlişkisi |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/07/10/imge-dil-iliskisi
Temmuz 10, 2007 in Dil. Önce İmge mi Gelir, Kelime mi. Yazı, İmge ve Gerçeklik. Nathalie Sarraute’un Çocukluk adını taşıyan anlatısı iki kızkardeşin diyaloğu üstüne kurulu. Kardeşlerden biri soruyor, öteki de çocukluğundan kalma izlenimlerini anlatıyor. Ama o izlenimleri, şimdiki durumunun görüngüsünden dile getiriyor. Bu konuşmaların bir yerinde iki kardeş arasında şöyle bir konuşma geçiyor:. 8220;…-Bu küçücük yere annemin bayrağını diktim… onun sancağını dalgalandırıyorum. 8211; Tabii ki hayır! Gerçekt...
proetcontra.wordpress.com
Popüler Kültürden İmgesel Gerçekliğe |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/07/09/populer-kulturden-imgesel-gerceklige
Popüler Kültürden İmgesel Gerçekliğe. Temmuz 9, 2007 in Kültür. Popüler kültürden imgesel gerçekliğin hakiki ve hakkaniyetli algısına giden yol yine popülerden mi geçer? Ya da Campbell çorbası entelekte ne kadar hitap edebilir? Algısal dünyanın popüler gerçekliğini sorgulamaya çalıştığımızda en önce ve muazzam bir soru çıkıyor karşımıza: “ Bu şey imgesel monologuma ne kazandırabilir? İmgesel gerçeklik nedir, nasıl şekillenir, ne menem bir şeydir? Bu söylem içerisinde yapacağımız tanımlamalar hiçbir zaman...
proetcontra.wordpress.com
İlk Söz Yerine |
https://proetcontra.wordpress.com/ilk-soz-yerine
Yaklaşık bir sene önce, ilk blogum akiftek.blogspot.com’da, yine aynı başlıkla şunları söylemişim, bir şey eklemeye gerek görmüyorum:. Günümüzün yapay dinginliğinde ‘meta’lar süreci salt bir ‘görünen’e indirgiyor, buysa insani’nin yozlaşması demek. Duygular yerini -salt duygular olmasa da- duyu altyapılı duygumsulara bırakıyor (bunlar gerçekten birer duygu mu, yoksa değişmiş ve zayıf yansımalar mı? Ve insan böylece süjeden objeye kayıyor. Duygusal paylaşımların yerini duygusal alış-verişler, katışıks...
proetcontra.wordpress.com
Mekân Üzerine |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/08/10/mekan-uzerine
Ağustos 10, 2007 in Felsefe. Mekân, bir varolma biçimidir. İçkin varlığın önsel koşuludur. Ontolojik olarak hem önceliğe değgin, hem esnasındadır. Varolurken vareder. Mekân kendinden soyutlanamayan oluşun yüzlerinden biridir. Mekân pek çok biçimde varolabilir. Varlığın özüne ilişkin olması, ona yüklenen anlamların değişebilirliğini sağlar, yanı sıra. Olarak alımlanma şekilleri doğrudan. Insani bir çaba ortaya konulmuş olur. Sembolik aşkın teoloji ise, aşkın’ın düşünülen zuhuru yine mekânla anlam ka...
proetcontra.wordpress.com
Zamanın Anlaşılması Üzerine |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/08/18/zamanin-anlasilmasi-uzerine
Ağustos 18, 2007 in Felsefe. Zaman ile uzam içindeki yaşam gizeminin çözümü, zaman ile uzamın dışında yatar. L Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus. Geçmiş, şimdi ve gelecek noktalarını birleştirdiğimizde oluşan şeklin bir çizgi olması yalnızca üstünkörü bir tümevarım değil mi? Geçmişle şimdi bir çizgi ile bağlanır, şimdiyle gelecek de öyle… Fakat bu ikisi neden aynı sürerlik içerisinde bulunsun? Ve yine süreklilik aynasına bakan böylesi bir algıdan öte, neden arada kırıklar olmasın? Belki de kıs...
proetcontra.wordpress.com
Geçmiş Zaman |
https://proetcontra.wordpress.com/gecmis-zaman
Eski yazılar için, buyrunuz geçmiş zaman. Günümüz dünyası sanat yorumlarına alternatif bakışlar arıyor. Buysa ‘insan’ temelli her tür kavramsal konuyu incelemeye dahil ediyor. İnsanı tahlil etmeye başladığımızda ortalık bir nebze aydınlanacaksa, disiplinlerin farklılığı vesvesesini bir kenara bırakıp olan biteni farklı okumalarla anlamaya çalışmamız en makul yol olacaktır. On Söylem-Zaman İlişkisi Üzerine. On Söylem-Zaman İlişkisi Üzerine. On Aç Olma Hâli. On Aç Olma Hâli. Comments feed for this article.
proetcontra.wordpress.com
Söylem-Zaman İlişkisi Üzerine |
https://proetcontra.wordpress.com/2007/09/10/soylem-zaman-iliskisi-uzerine
Eylül 10, 2007 in Dil. Yoksa onu da içerir bir öz soruşturması mı? Bir söylem ile peşinden gelen sonraki söylem, birbirlerine (bellek yüzünden) mutlak bir ilişki içerme zorunluluğu ile bağlanmış olsa da bu bağın ne kadar kuvvetli olduğu hakkında fikir yürütmek söz konusu değildir. Bu halde bir söylem ile onun hemen ardından gelen söylem birbirleriyle. Bulunduğumuz ilk durum, ilk anki ilk konum, farkındalık içeren ilk durumumuzdur. Devinim her yeni halinde, her yeni konum için yeni bir söylem gerektir...
