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3 七十空性论 今诠
4 契入空性的关键
5 学林简介
6 解深密经选读
7 关于相对性和循环定义
8 我们人的思维是建立在自己的语言上的,而语言是一个有限系统
9 这一点,理科背景的容易理解,文科的只要想一想任何字典都厚不到哪里去就明白了
10 即便是圣经,它的字数也是有限的,而且这个限不算大
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三慧学林,skip to content,七十空性论 今诠,契入空性的关键,学林简介,解深密经选读,关于相对性和循环定义,我们人的思维是建立在自己的语言上的,而语言是一个有限系统,这一点,理科背景的容易理解,文科的只要想一想任何字典都厚不到哪里去就明白了,即便是圣经,它的字数也是有限的,而且这个限不算大,所以,圣经中的概念,要么不定义,要么得循环定义,有人以为自己很牛,都是绝对的真理,都没有循环推理,那是他自己的错觉,人有这个局限不要紧,要紧的是不知道自己有这个局限,在错觉中玩,0 comments
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科学 | 三慧学林

http://sanhuixuelin.net/tag/科学

自发性的对称破缺除了模型本身自带的微细不对称性之外,自然现象上不对称性,其实主要是源自所谓的自发对称破缺 spontaneous symmetric breaking 这是一种在自然界普遍存在却又令人深感奇妙的机制,使得物理学家们得以理解高度对称的微观结构如何自然地涌现出宏观上的不对称性 而不同的不对称性从某种意义上就界定了不同的 相 (phase)。 一个有趣又有些老生常谈的故事,据说南部 南部阳一郎,Yoichiro Nambu 是其始作俑者,经常被拿来解释这个机制 想象一群人聚餐围坐着一个大圆桌,桌子上每两个人中间都预先准备了一杯水。 不难想象,原则上每个人刚好能分到一杯,但是怎么分配往往取决于第一个拿水的 如果有人先拿了他 她 左手边的杯子,那么其他所有人也只能选择自己左手边的杯子 反之则只能都拿自己右手边的。 复杂性和对称性的丧失 对于日常生活而言,复杂性是不言而喻的 而物理世界的基本规律却正好相反 绝大部分具有相当程度的对称性,这使得物理规律常常得以简洁和优雅的方式表现出来,比方在麦克斯韦方程里面电磁现象是对称统一的,它的现代形式写下来只是短短的 dF = 0和 d*F = J。

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复杂性的随想(2) | 三慧学林

http://sanhuixuelin.net/2014/11/04/复杂性的随想(2)

自发性的对称破缺除了模型本身自带的微细不对称性之外,自然现象上不对称性,其实主要是源自所谓的自发对称破缺 spontaneous symmetric breaking 这是一种在自然界普遍存在却又令人深感奇妙的机制,使得物理学家们得以理解高度对称的微观结构如何自然地涌现出宏观上的不对称性 而不同的不对称性从某种意义上就界定了不同的 相 (phase)。 一个有趣又有些老生常谈的故事,据说南部 南部阳一郎,Yoichiro Nambu 是其始作俑者,经常被拿来解释这个机制 想象一群人聚餐围坐着一个大圆桌,桌子上每两个人中间都预先准备了一杯水。 不难想象,原则上每个人刚好能分到一杯,但是怎么分配往往取决于第一个拿水的 如果有人先拿了他 她 左手边的杯子,那么其他所有人也只能选择自己左手边的杯子 反之则只能都拿自己右手边的。 Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your Twitter account. ( Log Out.

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契入空性的关键 | 三慧学林

http://sanhuixuelin.net/契入空性的关键

六、 广大无边菩提道 继续深入 略去. 5 引导到的心态最好能与妄念 兼容 ,就是说即使有妄念也不容易被妄念 淹没 正受,则琵婆舍以及以后的保任都容易进行。 众生六处十八界里,六根是 能 六尘是 所。 若想将根寻到,即是要将根 能 放到尘 所 的位置上去,如此根既为尘 所 不复为根 能。 然而一般人不识不能契入,一半原因是自心相续杂乱,将赤裸的空性显现扭曲得一塌糊涂,如同要在山野千万种石头里识别花岗岩; 另一半原因是一种强固的串习: 认识只能发生在对立对比的基础上,脱离能所对立就立刻如狗咬刺猬无处下嘴,不知道往哪里去认识了。 Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. 喜饶多吉 on 复杂性的随想 2. 家教 五 JORMA 新浪博客.

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中观 | 三慧学林

http://sanhuixuelin.net/tag/中观

比如,我手上的字典是这么解释 绝对 这个词的,‘相对于 相对 ’,而什么是 相对 呢,它的解释是‘相对于 绝对 ’。 喜饶多吉 on 复杂性的随想 2. On 分别瑜伽品第六 6.从奢摩他到毗婆舍那. On 分别瑜伽品第六 6.从奢摩他到毗婆舍那. 曹溪一脉 on 禅定今说 现代在家居士的禅修途径. 家教 七 深心与长情 JORMA 新浪博客. 家教 五 JORMA 新浪博客. 家教 四 JORMA 新浪博客. 为什么 前念已灭,后念不起,中间是真空的 是错误的 直指. 分别瑜伽品第六 15. 寻与伺. 通过 WordPress.com 建立网站.

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Jorma | 三慧学林

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人生的‘不安’本质,引发的负面情绪和观念,形成人类基本的知情意 感知认知,情绪情感,意识意志 的毒性一面 贪嗔痴慢疑。 向外那些当中,伤害他人的部分,需要控制,断除,如果从‘能’边 个体主观能动部分 断不了,至少要从‘所’边 客观环境 断除,不给他们接触缘起的机会,比如监狱就属于‘所’边控制。 从明晰动势不同来看,贪是基于爱取动机的内缩、抓取 嗔是基于排斥动机的外推、排斥 疑是基于不同趋避动机模式的冲突 双趋,双避,趋避 痴和慢都是否认磨灭抹杀,所以会引起无力,痴有无分别的广泛性,慢是有特定对象的。 家教 七 深心与长情 JORMA 新浪博客. 冈波巴大师 或者另外一位大师,具体忘记了,也查不着,有看过那书的同学帮忙提个醒 给准备闭关的修行人写过一本书,详细列举了种种规矩和禁忌,其中一条 金刚乘行人最重要两件事 秘密和誓言。 这里衍生出很多规矩,比如师长出远门,没跟你打招呼的话,不可以追着问 您去哪啊 跟谁去啊 干嘛去啊 啥时回啊 等等问题。 经过几年洗脑,哪怕在意识最庸俗的层面,也有点改变,至少朝生暮死的生存眼界,增加了 此生 和”无尽未来”的视角。 3、 雪山狮子的蓝绿色鬃毛 美 舒雅 达.

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