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科学与信仰 - Have Faith through Science

Have Faith through Science. 星期五, 十二月 21, 2012 14:19. 星期二, 十月 25, 2011 17:48. Echo 译,PC编 对许多人来说,很难想象哪个地方会比哈佛大学更难接受基督的思想及这思想所带耒的改变 包括个人和文化生命的改变。 星期一, 十月 10, 2011 17:46. 星期六, 十月 1, 2011 17:37. JY 译) 摘要 常有人说脊椎动物的眼睛在功能上并未达到最佳状态,因为视网膜里的感光器是逆向进来的光的。 星期二, 九月 13, 2011 17:43. 哥白尼之谜 (YJ 译) 科学和宗教权威是如何接待哥白尼革命的真实故事和民间传说大不一样。 今日物理学 2007年11月,48页December 2007 在所有科学的革命中,最著名的也. 星期四, 九月 1, 2011 17:40. 突破点 广播稿 查尔斯.考尔森 燕琴译, PC编 费城第十长老会主任牧师, Philip Graham Ryken, 在他即将出版的书— 神学与世界观 中写道, 无论你是否意识到,你都是一个神学论者。 星期一, 八月 15, 2011 17:38.

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Have Faith through Science. 星期五, 十二月 21, 2012 14:19. 星期二, 十月 25, 2011 17:48. Echo 译,PC编 对许多人来说,很难想象哪个地方会比哈佛大学更难接受基督的思想及这思想所带耒的改变 包括个人和文化生命的改变。 星期一, 十月 10, 2011 17:46. 星期六, 十月 1, 2011 17:37. JY 译) 摘要 常有人说脊椎动物的眼睛在功能上并未达到最佳状态,因为视网膜里的感光器是逆向进来的光的。 星期二, 九月 13, 2011 17:43. 哥白尼之谜 (YJ 译) 科学和宗教权威是如何接待哥白尼革命的真实故事和民间传说大不一样。 今日物理学 2007年11月,48页December 2007 在所有科学的革命中,最著名的也. 星期四, 九月 1, 2011 17:40. 突破点 广播稿 查尔斯.考尔森 燕琴译, PC编 费城第十长老会主任牧师, Philip Graham Ryken, 在他即将出版的书— 神学与世界观 中写道, 无论你是否意识到,你都是一个神学论者。 星期一, 八月 15, 2011 17:38.
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Have Faith through Science. 星期五, 十二月 21, 2012 14:19. 星期二, 十月 25, 2011 17:48. Echo 译,PC编 对许多人来说,很难想象哪个地方会比哈佛大学更难接受基督的思想及这思想所带耒的改变 包括个人和文化生命的改变。 星期一, 十月 10, 2011 17:46. 星期六, 十月 1, 2011 17:37. JY 译) 摘要 常有人说脊椎动物的眼睛在功能上并未达到最佳状态,因为视网膜里的感光器是逆向进来的光的。 星期二, 九月 13, 2011 17:43. 哥白尼之谜 (YJ 译) 科学和宗教权威是如何接待哥白尼革命的真实故事和民间传说大不一样。 今日物理学 2007年11月,48页December 2007 在所有科学的革命中,最著名的也. 星期四, 九月 1, 2011 17:40. 突破点 广播稿 查尔斯.考尔森 燕琴译, PC编 费城第十长老会主任牧师, Philip Graham Ryken, 在他即将出版的书— 神学与世界观 中写道, 无论你是否意识到,你都是一个神学论者。 星期一, 八月 15, 2011 17:38.

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科学与信仰 » 如何进行科学护教的十二条讨论

http://science4faith.com/2012/12/129

Have Faith through Science. 星期五, 十二月 21, 2012 14:19. 当代各种流行的科研活动、科学刊物、科学教育、科普读物、科学史等,都为人本主义的,无神甚至反神的思想所左右,都在 诉说假神的荣耀 ,甚至 以科学的名义宣告和传递谎言 比如进化论。 其一,教会中某些错谬神学的反对,比如受反智主义的神学影响,这种神学影响甚广 其二,大陆科学界信徒无论在灵性和专业上,都还很幼弱,彼此间也缺乏联结与协助 其三,无论精英还是大众,都广受各种错谬的影响,精英也只是在其熟悉的专业领域内略强一些 其四,政府、媒体、教会等,都被不信的权势所包围、笼罩,许多科学界肢体都不敢公开信徒身份,更不要说发出基于圣经视角的科学观点,否则科研基金、立项、职称等都可能受影响,只能做 尼哥底母。 1、要懂相关常识 2、平时注意了解有哪些可用的相关资源 3、不做无知的辩论,不以瞎子领瞎子,不懂的不要强辩 4、对真心求教的人,是帮助他面对自己的问题,帮助他承担起研究探寻真理的责任,不要被对方牵着走 5、寻求专业团队的帮助。 四、 护教有 证据法 和 前设法。 你可以通過 RSS 2.0.

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科学与信仰 » 分子钟真的在运行吗?–对分子分类学的批评

http://science4faith.com/2011/10/121

Have Faith through Science. 星期一, 十月 10, 2011 17:46. 实际上哲学家们 Popper 1962, 1968, 1976; Wiley 1975; Patterson 1978 早就提出过科学不能证实任何事情,只能证伪而已。 但是Gregory (1915)认为西瓦古猿与亚洲猩猩关系较近,后来又将南方古猿和亚洲猩猩串连起来 (Gregory和Hellman 1926)。 Lewis (1934, 1937) 研究了更多西瓦古猿的种类,卻将它命名為腊玛古猿 (Ramapithecus) 归为人类的祖先。 在现存的猿中,只有亚洲猩猩有厚的臼齿牙釉质 (Schwartz 2005b), 但是由于人们更接受的人亲缘关系理论是人类和大猿家族是近亲,因此产生了很多解释亚洲猩猩怎样进化出釉质厚的臼齿,同时腊玛古猿怎样进化为人的说法(同上)。 对人-非洲猿亲缘关系理论的支持者也是不受亚洲猩猩-腊玛古猿-原始人亲缘关系理论欢迎的,虽然他们承认, 他们的理论建立在不充足的形态学基础上 (Andrews和 Cronin 1982)。 然而,Zuckerkandl 和Pauling...

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Have Faith through Science. 星期五, 十二月 21, 2012 14:19. This was posted under category: Uncategorized. 于星期五, 十二月 21, 2012, 14:19. 于星期二, 十月 25, 2011, 17:48. 于星期一, 十月 10, 2011, 17:46. 于星期六, 十月 1, 2011, 17:37. 于星期二, 九月 13, 2011, 17:43. Excellent read, I just passed this onto a friend w. I am a Christian, will go to Africa to do mission. May I have the title and author of original Nature. Ldquo;地球年老”论与创世记第1章冲突吗 (下). 国内科学与信仰类书籍介绍 1 ——进化论的圣象. 年老地球创造论 Old Earth Creationism(上). Contact-form-7 404 "Not Found"].

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科学与信仰 » 创造与演化观点的思辨

http://science4faith.com/2011/07/104

Have Faith through Science. 星期三, 七月 20, 2011 22:05. 科学研究的对象,按发生的时间性质分成两大类,一类是研究过去发生而现今无法观察到的事件 past and unobserved events ,另一类是现今仍继续发生且可观察到的事件 present and observed events。 此外,根据事件发生的频率又可分为两类,一类是具有规则性 Regularities ,这类事件会规律地、重复地发生,且可以被现今的许多科学定理、定律所验证,也因此,如果一个定理无法符合自然界规律性的重复发生事件,那么这个定理就被认为是错的,通常这类规律性重复发生的事件,在现今环境中仍可观察到,例如我们可以用地心引力的定理解释自然落体的现象 另一类事件则具有单一性 singularities ,这类事件在很久以前只发生过一次或至少现在未再重复发生,例如生命的起源。 当探讨过去发生的单一事件时,科学家们就必须根据现有的一些理论基础对该事件进行架构与讨论,我们称之为讨论性科学 Forensic Science ,而非经验性科学 Empirical Science。

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科学与信仰 » 2009 更勇敢的生物学

http://science4faith.com/2011/08/108

Have Faith through Science. 星期一, 八月 15, 2011 17:38. 但是我们当如何正确地看待这个理论呢 是否我们当记念这个理论好像记念这个人一样 (他是过去的一个重要人物) 或者记念它更甚于此,好像一颗智能的种子到现在还在茂盛地成长. 请看最近Rich Durnett 和 Deena Schmidt 在 Genetics上发表的一篇文章[1]。 他们热切地希望 暴露 Michael Behe 论点的错谬 ,使他们自以为能在 Behe 宣布达尔文主义死亡后使它复甦。 如你认为达尔文主义可以解释生命如何发展出我们周围如此大量的多样性 (达尔文本人所持的广大理像),那你可能会对 Durrett and Schmidt 的结果感到失望。 但 Durrett and Schmidt 所研究的完全不是那一回事。 它仅不过是从一个结合位 binding site 转变到另一个结合位。 我们思考 A 突变 [指前者] 使已存转录子结合位受到损坏,而 B 突变则产生另一个新结合位,但在控制区的另一个部位。 换言之,他们从 突变不能致命的 (实际上) 跳到 突变不产生明显的害处。

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