murehtija.blogspot.com
Voiko murehtia liikaa?: Kapitel 5 och 6 i The Peaceable Kingdom
http://murehtija.blogspot.com/2010/12/kapitel-5-och-6-i-peaceable-kingdom.html
Torstai 9. joulukuuta 2010. Kapitel 5 och 6 i The Peaceable Kingdom. I The Peaceable Kingdom. Diskuterar Hauerwas kring betydelsen av Jesu liv och exempel i kristen etik och hur kyrkan har inte en socialetik utan är. Tilaa: Lähetä kommentteja (Atom). 50/60 tvåspråkig teologianopiskelija Åbo Akademista keskellä ekklesiologista vaellustaan. Nulla dies sine linea. Un peu de rap? Slavoj Zizek on materialism and theology. Måste jag rösta på KD, och är det ok med jultablå? Tankar efter sista föreläsningen.
emmaspt.blogspot.com
Politisk teologi, kommentarer till litteraturen: december 2010
http://emmaspt.blogspot.com/2010_12_01_archive.html
Politisk teologi, kommentarer till litteraturen. Blogg inom kursen "Politisk teologi" vid Åbo Akademi hösten 2010. Söndag 12 december 2010. Tankar efter sista föreläsningen. Då vi under den sista föreläsningen diskuterade andligt ledarskap så märker jag att jag till viss del förhåller mig skeptisk. Jag tycker att Hauerwas text om Bricksen är en bra text. Ändå känns det som om det finns vissa luckor i tankegångens om stör mig. Och ingen människa kan ju ha rätt i allt, inte heller auktoriteten. Eftersom ky...
murehtija.blogspot.com
Voiko murehtia liikaa?: The Peaceable Kingdom kapitel 4
http://murehtija.blogspot.com/2010/12/peaceable-kingdom-kapitel-4.html
Keskiviikko 1. joulukuuta 2010. The Peaceable Kingdom kapitel 4. Tar Hauerwas upp svårigheter som skapas med att utskilja kristen etik från kristen praktik samt vilka problem orsakas av att dra ett lika med -tecken mellan humanism och kristendom. Han diskuterar till slut också förhållandet mellan förnuft och uppenbarelse. 5 joulukuuta 2010 klo 19.04. Va sku du säga va bäst me peaceable kingdom-boken? Tilaa: Lähetä kommentteja (Atom). Nulla dies sine linea. Un peu de rap? Tankar efter sista föreläsningen.
nisse-teologi.blogspot.com
Teologi: september 2010
http://nisse-teologi.blogspot.com/2010_09_01_archive.html
Tisdag 28 september 2010. Nästa texten om Jesu politik av John Howard Yoder. Kapitel 6 – Prövning och värdering av vissa åsikter. Författaren ger en annorlunda synvinkel till Jesu liv och mening. Är Jesu som en historisk människa eller som en traditions Jesu som vi möter honom hos Lukas. I allmänhet det är mycket svårt att fatta den här treenighetsdogmen. H Richard Niebuhrs analys av den här frågan var mycket intressant. Jag hoppas att få höra mera intressanta saker på föreläsning. Un peu de rap?
poilteol.blogspot.com
Politisk teologi: Det var det!
http://poilteol.blogspot.com/2010/12/det-var-det.html
En kursblogg för politisk teologi vid Åbo Akademi. Söndag 12 december 2010. Stanley Hauerwas - The Peaceable Kingdom: 12p. Hauerwas föreläsning om Bonhoeffer: 5p. Radioprogram om Augustinus Guds stad: 4p. Radioprogram om politisk teologi: 4p. William Cavanaugh - Being Consumed: 5p. Rowan Williams - Why Study the Past? Artikel om Karl Barth: 1p. Tack för väldigt givande kurs! Http:/ satireandtheology.blogspot.com/2007/12/christmasholiday-season-satire.html. Prenumerera på: Kommentarer till inlägget (Atom).
emmaspt.blogspot.com
Politisk teologi, kommentarer till litteraturen: Tankar efter sista föreläsningen.
http://emmaspt.blogspot.com/2010/12/tankar-efter-sista-forelasningen.html
Politisk teologi, kommentarer till litteraturen. Blogg inom kursen "Politisk teologi" vid Åbo Akademi hösten 2010. Söndag 12 december 2010. Tankar efter sista föreläsningen. Då vi under den sista föreläsningen diskuterade andligt ledarskap så märker jag att jag till viss del förhåller mig skeptisk. Jag tycker att Hauerwas text om Bricksen är en bra text. Ändå känns det som om det finns vissa luckor i tankegångens om stör mig. Och ingen människa kan ju ha rätt i allt, inte heller auktoriteten. Eftersom ky...
tabularasapoliticus.blogspot.com
Tabula rasa politicus: Milbank, Hauerwas och Bretherton i diskussion
http://tabularasapoliticus.blogspot.com/2010/12/milbank-hauerwas-och-bretherton-i.html
Måndag 13 december 2010. Milbank, Hauerwas och Bretherton i diskussion. Vid frågan gällande hur en kyrka som skulle vara världsomspännande skulle se ut svarar de så här:. Hauerwas frågar sig hur de kristna kan vara lockande nog för att oinvigda ska kunna komma och tala med oss? Jo vi måste sluta tänka att vi är i kontroll. Milbank fortsätter sedan med att säga att vi måste tänka på de strukturella ojämlikheterna som finns världen över. Skulle detta var ett politiskt problem? Hauerwas fortsätter med att s...
poilteol.blogspot.com
Politisk teologi: Why Study the Past? kapitlet 4
http://poilteol.blogspot.com/2010/12/why-study-past-kapitlet-4.html
En kursblogg för politisk teologi vid Åbo Akademi. Söndag 12 december 2010. Why Study the Past? Fjärde och det sista kapitlet, History and Renewal: the Records of the Body of Christ. Är Williams ekumenisk deklaration. Han är orolig att splittring av kyrkan minskar dens auktoritet samt möjligheter att göra motstånd till sekulära idéer. Eftersom det är lättare samt kanske även stöder deras idéer vilka är då egentligen på fel grunden. Måste det här ångras? Ju, det är viktigt att kunna ångra sig, lära sig at...
poilteol.blogspot.com
Politisk teologi: William T. Cavanaughs bok 'Being Consumed', kapilet 1
http://poilteol.blogspot.com/2010/12/william-t-cavanaughs-bok-being-consumed.html
En kursblogg för politisk teologi vid Åbo Akademi. Lördag 11 december 2010. William T. Cavanaughs bok 'Being Consumed', kapilet 1. Första kapitlet. Ny bok, nya tankar. Cavanaugh jämför Augustinus tankar bra med ekonomin. Han avvisar tanken att kapitalismen ger frihet, utan helt tvärtemot. Jag har inget emot det, men jag kastar sån tanke i luften ändå. Varför annars skulle vi synda? Enligt Augustinus, viljan ligger inte i gärningar utan i ändamålet. Frihet är att man inte låter viljor kontrollera sina...
poilteol.blogspot.com
Politisk teologi: The Peaceable Kingdom, kapitlen VII & VIII
http://poilteol.blogspot.com/2010/12/peaceable-kingdom-kapitlen-vii-viii.html
En kursblogg för politisk teologi vid Åbo Akademi. Torsdag 9 december 2010. The Peaceable Kingdom, kapitlen VII and VIII. Jag har ett problem med kapitlet sju, Casuistry as a Narrative Art. Översättas casuistry som ordklyveri? Klart det vet Gud allt, men hur kan vi vanliga människor veta alltid vad Gud vill? Hauerwas betonar skrifternas och traditionens auktoritet, vilken ska testas med kontinuerligt ordklyveri. Den rätta läran fungerar alltid. Hauerwas kritiserar våld som beslut och man borde istället k...