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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Les deux conditions sous lesquelles une éthique animale peut seulement être douée de sens ne sont pas remplies. Commentaires de Kus

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Pour une éthique animale. Les deux conditions sous lesquelles une éthique animale peut seulement être douée de sens ne sont pas remplies. Commentaires de Kus. Je retranscris ici un commentaire de Kus (visible aussi ici. Mon interrogation portait sur les conditions sous lesquelles les énoncés d’une éthique animale ont du sens. Elle me semble rencontrer deux difficultés qu’on pourrait formuler ainsi : premièrement. Toutes ces remarques convergent vers la première difficulté. Supposons que nous nous promeni...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Les fondements d’une théorie de la justice globale à partir de l’approche par les capacités

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Pour une éthique animale. Les fondements d’une théorie de la justice globale à partir de l’approche par les capacités. Par-delà la compassion et l’humanité, justice pour les animaux non humains. Cet article trouve place dans un recueil de textes réunis par H.-S. Afeissa et J.-B. Jeangène Vilmer et paru en mai 2010 :. Philosophie animale. Différence, responsabilité et communauté. Critique du néo-contractualisme et de l’utilitarisme. Nussbaum commence par montrer l’échec 1). Qui leur confèrerait une. Du de...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » L’éthique animale, procès fictif et accusés imaginaires ? Réponse à un commentaire

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Pour une éthique animale. L’éthique animale, procès fictif et accusés imaginaires? Réponse à un commentaire. Une courte réponse à un commentaire très intéressant, que je retranscris ci-dessous:. Vous parlez d’alibis. En sont-il véritablement? Or, ce dont vous faites la liste, et que vous appelez alibis, ne constitue, me semble-t-il, que l’ensemble des réponses que nous pourrions faire à des questions du type : pourquoi maltraitez-vous les animaux? Mon intention n’est pas de vous opposer mon droit à ne pa...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Agir

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Pour une éthique animale. Catégorie : Agir. Publié le 26 mai 2011. Notre devoir envers les animaux implique-t-il le droit de faire usage de la force? La capacité à vivre et à souffrir des animaux en fait des sujets de justice au même titre que les hommes : nous avons des devoirs envers eux à mesure de leurs droits (droit à vivre, droit à ne pas souffrir en premier lieu). Dès lors, le non-respect de ces droits exige d’agir afin de corriger [.]. Publié le 25 mai 2011. Publié le 24 mai 2011. Kaplan, sans êt...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Bibliographie

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Pour une éthique animale. Dans cette bibliographie ne figurent que les publications qui sont effectivement citées dans les articles de ce site. Histoire de la philosophie. Les deux sources de la morale et de la religion. Paris, PUF, 2008. Précis de théorie de l’histoire. Paris, Les éditions du Cerf, 2002. Paris, Les Éditions du Cerf, 1990. PUF, Paris, 1998. OC IV, Paris, Gallimard, 1995. Paris, PUF, 2008. Fondements éthiques pour une alimentation végétarienne. Paris, L’Harmattan, 2008. Raquo;, in. Notre ...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Recensions

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Pour une éthique animale. Catégorie : Recensions. Publié le 22 avril 2013. Les fondements d’une théorie de la justice globale à partir de l’approche par les capacités. Publié le 12 avril 2011. A Pignataro, Exclusion sociale et pratiques de résistance des végétariens. Publié le 13 janvier 2011. Capucine Lebreton, « De l’imaginaire des viandes. Réflexion à partir du cas des régimes de santé au XVIIIe siècle ». Invitée par F. Burgat et J.-F. Nordmann, Capucine Lebreton a présenté un exposé sur l...Invité pa...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » A. Pignataro, « Exclusion sociale et pratiques de résistance des végétariens »

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Pour une éthique animale. A Pignataro, Exclusion sociale et pratiques de résistance des végétariens. Invitée par F. Burgat et J.-F. Nordmann, Agnese Pignataro a présenté un argumentaire en faveur de l’existence d’une certaine végéphobie en France, l’exclusion sociale des végétariens y étant plus prégnante que dans les autres pays européens (notamment l’Italie) et générant en retour des pratiques de résistance à ce processus latent. Deux sources de la morale et de la religion. Catégorie : Recensions.

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Qui suis-je ?

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Pour une éthique animale. Bonjour à tous,. Kundera, passages choisis sur le rapport à l'animal. Les fondements d'une théorie de la justice globale à partir de l'approche par les capacités. L'ambivalence du devoir de compassion chez Rawls. Une éthique animale peut-elle avoir du sens? Les deux conditions sous lesquelles une éthique animale peut seulement être douée de sens ne sont pas remplies. Commentaires de Kus. L'éthique animale, procès fictif et accusés imaginaires? Réponse à un commentaire. L'an...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » Jusqu’où défendre les animaux ? L’exposé de B. Baertschi

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Pour une éthique animale. Jusqu’où défendre les animaux? L’exposé de B. Baertschi. Invité par E. Utria et D. Chauvet dans le cadre de la rencontre internationale. Jusqu’où défendre les animaux? B Baertschi s’est interrogé sur la notion de dignité de l’animal et sur la légitimité des moyens employés pour défendre et restaurer celle-ci. 1 Le statut moral de l’animal. Des intérêts, qu’il convient de distinguer d’une égalité de. Placer une propriété intrinsèque pertinente au centre du concept de statut moral...

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Ethique animale.com | Pour une éthique animale » L’ambivalence du devoir de compassion chez Rawls

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Pour une éthique animale. L’ambivalence du devoir de compassion chez Rawls. Théorie de la justice. Rawls donne deux raisons pour lesquelles les animaux ne peuvent être inclus dans la théorie contractualiste : la première est que Rawls situe les conditions de possibilité de l’inclusion dans la sphère juridique et morale des animaux la rationalité et le sens de la justice, qu’il leur dénie. Par conséquent, si les devoirs de. Ont bien le statut de devoirs. Car la rationalité leur fait défaut. Sur lesquels n...