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福嚴推廣教育班: 故事集04〈以弓箭射我肚子〉

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65288;釋厚觀， 2011.11.26. 各位法師、各位居士大家好！跟大家講一個小故事，這個故事出自《經律異相》，是《大正藏》 53. 頁中欄，就是〈道人度獵師〉，就是一個修行人他怎麼樣度化獵人。 過去有一個修行人，他日夜很精進在修行，都不會懈怠。但是修行歸修行，肚子還是會餓，所以他就下來行乞，然後就遇到一位獵人，因為那時候肚子實在是太餓了，他就跟這個獵人乞食。這個獵人非常生氣，拿起弓箭就要射殺這個修行人。這個修行人說：「誒！稍等、稍等！你假如要射我的話，不要射其他地方，你要射的話，射我的肚子。」他就把衣服敞開來，就說：「射這裡！射這裡！射我的肚子。」. 誒！這時候換獵人他有點奇怪了，他說：「奇怪了！一般人都是很怕死，看你一點都不緊張，而且呢還這樣子，把衣服敞開來要我射這肚子，到底是怎麼回事？」. 這修行人就說：「因為我肚子想要吃，那為了吃，就不避種種危險，都是這個肚子害我的啦。」. 跟這個類似的情節，在《根本說一切有部毘奈耶藥事》也有提到，這個是出自《大正藏》 24. 12301;一個有道心的人，他不會說真的餓死、受衣食之困，即使再貧瘠一點也還好&#652...獵師自知殺獵罪重，便從...

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心灵曙光: 七月 2010

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Adopted from other blog(http:/ faroff715.blogspot.com/2010/07/blog-post 24.html), find it truly meaningful, share with you:. Posted by len at 6:07 PM. 你要认得，能辨识，便不会跑去开冰箱，吃很多巧克力和冰淇淋，. 你要认得，能辨识，便不会跑去打电话胡乱约人外出讲闲话。 你并没有想念谁，你只是要填满一个洞，丢许多人进去，填满一个洞。 空空的，好像需要什么，好像需要被什么人需要，. 以为自己饿了，其实只是身体有一些些脱水，喝点水就舒服了，. 寂寞了哭闹了，就去填那个洞，只求你不哭不闹，. 我们将充满力量，创作的力量，思考的力量。 Locus of Control (LOC) Personality Test. Have a try! Locus of Control Test Results. Take Free Locus of Control Test. Personality tests by similarminds.com. In order to ...

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福嚴推廣教育班: 故事集94〈屠夫供佛，善惡不相替代〉

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故事集94〈屠夫供佛，善惡不相替代〉. 各位法師、各位居士，大家好！ 65292;在《大正藏》第. 過去，佛住在舍衛國時，當時有五百位婆羅門經常想要找機會誹謗佛。 佛具足天眼明、宿命明、漏盡明三達的智慧，能全面深徹地照見人心；佛雖然有大悲心，想要度化這些婆羅門，不過他們的果報還沒有成熟、因緣還未到。一切罪報、福報要來的時候，一定會自己造作相應的因緣而感得罪報或福報。這些婆羅門在過去有一些福德，應當能得度，福德就會牽引他們使自己造作相應的因緣。 讓他殺生並迎請佛及僧眾來供養。佛一定會接受邀請並讚歎屠夫，我們就一起前去（在佛面前）譏笑、挖苦佛陀。」. 於是，屠夫便答應婆羅門，請佛來應供。佛接受了邀請，並對屠夫說：「果實成熟了，自然就會掉落；福報成熟了，自然就能得度。」. 12290;這時，世尊觀察大眾的心念，其中應該有可以度化的人，便現出廣長舌相，用舌覆蓋顏面舐耳朵，放大光明照遍全城，接著以清淨的梵音說了一段偈頌祝福大家，大意如下：. 造作惡行得惡報，就像種下苦澀的種子；造作惡行則自己必須受罪報，行善則自己享受福報。 罪與福，果報各自成熟，無法互相替代。 這意思是說：愚癡的人只知道修福&#65...

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福嚴推廣教育班: 故事集16《佛說乳光佛經》

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各位法師、各位居士，大家好！ 這邊跟大家分享一則《佛說乳光佛經》的故事。這出自《大正藏》. 佛在世的時候，曾經稍微受了一點風寒，需要牛奶來和藥服用。那時候有一位梵志，他的名字叫摩耶利，有很多的弟子跟隨他，又被國王大臣人民所尊敬。他雖然是很富有，但是非常小氣、嫉妒，不信佛法、不喜歡布施。小氣到什麼程度呢？他經常拿羅網覆蓋他的房屋還有中庭，不讓飛鳥入侵他家中食稻穀。 佛想要度化他，就請阿難到他家去乞一些牛奶。因為摩耶利他家有養母牛，有一些牛奶，所以阿難就拿著鉢到那邊去乞食牛奶。 那時候摩耶利跟著五百位上首的弟子，想要入宮跟王相見。在路途中遇到阿難，他說：「你怎麼來那麼早，你要乞求什麼呢？」. 阿難就跟他說：「世尊因為稍微受點風寒，要我來乞食一點牛乳。」. 於是，摩耶利就告訴阿難：「這牛就在牛圈裡面，你自己去擠吧。」. 然後偷偷的告訴他的小孩：「把阿難帶到兇暴的母牛那個地方，仔細觀察看看阿難能不能得到牛奶？」. 阿難就跟他說：「如來稍微受一點風寒，因此要我來乞食一些牛奶。」. 即使是轉輪聖王，他修得少許的福德，都能夠自在無病，何況世尊無始劫以來，布施一切...阿難到這一頭暴惡的母牛旁邊，他心裡想...

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心灵曙光: 輔導實習分享（二）

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第一個獨力接見的病人個案是八歲的雙生女，發現與小孩的接觸特別相契，可能跟本身成長多與小孩接觸有關吧！接下來的病人從小孩到八十歲老人，個案有家庭、自殺、壓力、憂鬱、緊張、創傷、行為、適應等問題，接觸面蠻廣，要真正處理好一方面的，需要很多經驗。 到現在，最印象深刻的個案，是位不肯做切割腳手術的，很封閉自己。他也只跟我表達他的意願。沒想到隔天，病人就突然逝世了。那突發起來的讓我感覺還有很多還沒做到的，爲什麽我沒在之前做得更好，我還可以這樣那樣。。。那次后我更加珍惜跟每位病人的接觸，因我們都不懂下一刻會如何的？！ 基本這一來除了學習很多輔導技巧，語言與非語言的；我想更重要的是本身的一些內涵的轉變，如投入認真、同理、慈悲等，之前也許都在課本上或在那裡聽得很多，可此時此刻才真正化為己有。還有的是，生命更深一層的體會，我想這對與人生是至關重要的，對於日後要走的路是起著重要的作用。感恩一路來非一般的督導與病人的教授！ 忽然的转变，常令人无法适应。当转变来不及让人做出反应或不再让人从来时，那份无奈、无助的感觉，往往只留下遗憾…. 订阅： 帖子评论 (Atom). I walk. I snap. I blog.

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福嚴推廣教育班: 故事集05〈放下心中的弓刀〉

http://fuyancec.blogspot.com/2011/12/20111210.html

65288;釋厚觀， 2011.12.10. 各位法師、各位居士，大家好：. 12298;法句譬喻經》，在《大正藏》第. 佛在世的時候，舍衛國有一戶貧窮的家庭，夫妻都非常慳貪，性情兇暴，不信善惡因緣果報。佛憐憫他們愚癡，就示現為一位貧窮平庸的沙門，到他們家去乞食。那時候男主人不在，只有他的妻子在家，那婦人一看到有人來乞食，她就破口大罵，毫不講理。 佛所化的沙門就跟她說：「我是一個修行人，以乞食維生，妳不要這樣子無理地謾罵，我來這裡只不過是要一口飯而已。」. 這婦人就說：「即使你馬上死去，我都不會給你任何食物，更何況你現在看起來又這麼健壯，竟想要我施捨飲食，休想！你待在這裡只是浪費時間，不如趕快走吧！」. 那婦人的先生在回家的路上，看到妻子怎麼嚇成這個樣子，就問她到底怎麼回事。 她說：「都是那個沙門啦！害得我這麼驚嚇、恐怖！」. 男主人很生氣，就問妻子：「他人在那裡？」. 妻子回答：「已經離開了，不過大概也走不遠吧！」. 於是，男主人馬上帶著弓箭和刀，循著足跡趕快去追這位修行人（道人）。 於是道人就說了一段偈頌，說明多聞的利益及其重要性，意思大致如下：. 多聞能夠使道心、修行更加堅固&#65...

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福嚴推廣教育班: 故事集14〈密護根門，如龜藏六〉

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故事集14〈密護根門，如龜藏六〉. 各位法師、各位居士，大家好！這邊跟大家分享一則佛典的故事。這是出自《法句譬喻經》，在《大正藏》第四冊. 過去佛在世的時候，有一位修行人在河邊樹下修行，經歷了十二年，他的貪欲都沒有去除，心裡妄想很多，不能夠集中心意。雖然說在樹下河邊靜坐，但是經常貪著六欲──眼視色，耳聞聲，. 鼻嗅香，舌嚐味，身有觸，心想種種的法. 就是六根不收攝，眼、耳、鼻、舌、身、意都是在貪著色、聲、香、味、觸、法。身雖然是靜靜在那邊，但是他的心很放縱，不曉得遊到哪裡去了，都沒有安寧止息的時候，經過了十二年，但是仍舊不能夠得道。 佛知道這一位修行人時節因緣差不多了，值得度化，佛就化成沙門到那個地方，在樹下跟他一起修行過夜。 隔了不久，月亮升起來了，有一隻烏龜從河中爬出來到樹下；這時候有一隻水狗很飢餓正好要找東西吃。在. 12298;法句譬喻經》是翻成水狗，那在《雜阿含》. 經它是翻成野干。野干就是形狀像狗，晚上叫聲像狼一樣。這野干很饑餓，要找東西吃，碰到這烏. 頁的下欄，可以互相對照。主要就是告訴我們要密護根門，要收攝. 佛知可度，化作沙門往至其所，樹下共宿。 65292;輪轉五道；苦...

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福嚴推廣教育班: 故事集03〈半夜偷瓜〉

http://fuyancec.blogspot.com/2012/03/03.html

各位法師、各位居士，大家好！ 講一個《雜阿含經》的小故事，. 經，《大正藏》第二冊. 經裡面提到說有一個比丘，在森林中修行。離森林不遠的地方，有一畝種瓜的田。有一天晚上，他看到一個小偷，趁著夜晚想要去偷瓜。結果要偷瓜的時候，誒！突然一輪明月就升空了，他想：「要偷瓜的話，要沒人看見啊，結果這個月亮正十五，非常明亮，那這樣的話，不就暴露行跡了嗎？」所以這個盜瓜的人（偷瓜的人）他就說了一個偈頌，說：「. 明月汝莫出，待我斷其瓜，我持瓜去已，任汝現不現. 12290;」意思就是說：「明月、明月啊！你先不要出來，等我把這個瓜偷走了以後，你愛出來、出來多久，隨你了啦！」. 這時候這比丘看到了以後，他心裡想：「. 這盜瓜的人都能夠說詩頌，那我也可以啊！」結果他就說了一首偈頌：. 12300;惡魔汝莫出，待我斷煩惱，斷彼煩惱已，任汝出不出。 12301;就是說：「惡魔啊！惡魔！你先不要出來，等我斷盡煩惱以後，你愛出來，那隨你出來都沒關係，我就不怕了！」. 故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉. 故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉. 故事集04 〈以弓箭射我肚子〉. 故事集05 〈放下心中的弓刀〉. 12296; 時雨數數墮&#...