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奇异恩典

Thursday, October 8, 2009. 12298;诗篇》与《诗经》的对话. 回应李氏的文章,作者尝试以基督教的《诗篇》与儒家的《诗经》作为新的进路,来探讨人性的课题,特别是那些面对社会不义和压逼时的无助、哀伤与悲痛的表达,并以开放的态度进行对话及互动。一路以来,儒家的思想都是「不怨天,不尤人」,但在《诗经》中却发现约有十分之一的诗歌充满了哀歌的成份。 对於中国的《诗经》其中只强调上帝的公义,以致诗人无法真实的在上帝面前表露真感情,反而将负面的情绪投射在地上的掌权者。相对下,圣经中的《诗篇》的上帝被诗人描述为既公义又怜悯的上帝。 身为炎黄子孙,笔者或多或少承续了中国华人的思想,对於神的观念也会受到影响,认为我们所信奉的上帝是高高在上无法亲近的上帝。然而圣经《诗篇》却告诉我们上帝并非高不可攀的上帝,诗人可以自由地向这位有公义有怜悯的上帝抒发内心的不满;甚至责问祂,这样的举动在中国可被视为大逆不道的行为了。 近日来,笔者正不断的思考,“为何教会里那么多信徒,但服事却那么贫乏呢?难道上帝没呼召他们吗?又或是他们听见...那么如何才能「唤醒平信徒」和「教会...由此可见,大马宗教与政...

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Thursday, October 8, 2009. 12298;诗篇》与《诗经》的对话. 回应李氏的文章,作者尝试以基督教的《诗篇》与儒家的《诗经》作为新的进路,来探讨人性的课题,特别是那些面对社会不义和压逼时的无助、哀伤与悲痛的表达,并以开放的态度进行对话及互动。一路以来,儒家的思想都是「不怨天,不尤人」,但在《诗经》中却发现约有十分之一的诗歌充满了哀歌的成份。 对於中国的《诗经》其中只强调上帝的公义,以致诗人无法真实的在上帝面前表露真感情,反而将负面的情绪投射在地上的掌权者。相对下,圣经中的《诗篇》的上帝被诗人描述为既公义又怜悯的上帝。 身为炎黄子孙,笔者或多或少承续了中国华人的思想,对於神的观念也会受到影响,认为我们所信奉的上帝是高高在上无法亲近的上帝。然而圣经《诗篇》却告诉我们上帝并非高不可攀的上帝,诗人可以自由地向这位有公义有怜悯的上帝抒发内心的不满;甚至责问祂,这样的举动在中国可被视为大逆不道的行为了。 近日来,笔者正不断的思考,“为何教会里那么多信徒,但服事却那么贫乏呢?难道上帝没呼召他们吗?又或是他们听见...那么如何才能「唤醒平信徒」和「教会...由此可见,大马宗教与政...
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1 奇异恩典
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5 唤醒平信徒
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7 政教分离是个神话?
8 教牧的身份与功能
9 神学 电影=丰富人生
10 圣经文本的公共性
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奇异恩典,posted by,viviansiew,2 comments,唤醒平信徒,no comments,政教分离是个神话?,教牧的身份与功能,神学 电影=丰富人生,圣经文本的公共性,阅读了谢品然的专文,因此,圣经所教导的信仰内容与我们现今的公共生活经验是有莫大关系及适切性的,值得观赏,3 comments,中华神学,台湾神学论文检索摘要系统,iiim 神学教育资源中心,my blog list,爱是永恒,1 year ago,奠您英灵,勇敢的印记,4 years ago,喵喵之家,感恩生命中有你!
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奇异恩典 | viviansiew.blogspot.com Reviews

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Thursday, October 8, 2009. 12298;诗篇》与《诗经》的对话. 回应李氏的文章,作者尝试以基督教的《诗篇》与儒家的《诗经》作为新的进路,来探讨人性的课题,特别是那些面对社会不义和压逼时的无助、哀伤与悲痛的表达,并以开放的态度进行对话及互动。一路以来,儒家的思想都是「不怨天,不尤人」,但在《诗经》中却发现约有十分之一的诗歌充满了哀歌的成份。 对於中国的《诗经》其中只强调上帝的公义,以致诗人无法真实的在上帝面前表露真感情,反而将负面的情绪投射在地上的掌权者。相对下,圣经中的《诗篇》的上帝被诗人描述为既公义又怜悯的上帝。 身为炎黄子孙,笔者或多或少承续了中国华人的思想,对於神的观念也会受到影响,认为我们所信奉的上帝是高高在上无法亲近的上帝。然而圣经《诗篇》却告诉我们上帝并非高不可攀的上帝,诗人可以自由地向这位有公义有怜悯的上帝抒发内心的不满;甚至责问祂,这样的举动在中国可被视为大逆不道的行为了。 近日来,笔者正不断的思考,“为何教会里那么多信徒,但服事却那么贫乏呢?难道上帝没呼召他们吗?又或是他们听见...那么如何才能「唤醒平信徒」和「教会...由此可见,大马宗教与政...

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奇异恩典: 政教分离是个神话?

http://viviansiew.blogspot.com/2009/10/blog-post_105.html

Thursday, October 8, 2009. 12300;政治」与「宗教」真的可以分离吗?这是最近老师与学生们所热爱的其中一个话题,也是笔者所要探讨和思考的。从整个历史的发展至今日的局势来看,政治与宗教似乎好像不曾分离过,两者之间的关系一直在纠缠不清。 就那本国来看,我国虽宣称是个多元种族、文化和宗教的社会,人民既有相当程度的信仰自由和民主权力,但近年内政府已不断的在某一个层面,如官方政策、金融制度上逐渐把它伊斯兰化。甚至某些政府机构在宗教课题上已采取私自行径,削去了政府所宣称的捍卫国内宗教自由的誓言,例如强制“阿拉”为伊斯兰教的专有名词、基督教圣经遭遇到海关官员的拦截、穆斯林受到宪法的保障和得到政府优先资助等,使非穆斯林的信徒感到被边缘化,受到不公平法律的约束和不平等的对待,造成种族之间的摩擦和关系每况愈下,各宗教之间因而产生许多的张力与误解。 Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记(圣经信息系列). 你在做什么?What are you doing here? God is good all the time.

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奇异恩典: 值得观赏

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Friday, July 24, 2009. 最近刚看了此部戏,发觉原来生命中许多的事物与经历都能帮助我们成长,只要我们愿意踏出那一步。。。生命就有所不同了! July 24, 2009 at 7:14 PM. July 26, 2009 at 7:35 AM. August 19, 2009 at 2:11 AM. Wow, 我也很期待你的影評, ,. Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记(圣经信息系列). 你在做什么?What are you doing here? 阅读与推理:从人心建立神国——《政教分离是个神话?》. God is good all the time. View my complete profile.

3

奇异恩典: 神学+电影=丰富人生

http://viviansiew.blogspot.com/2009/10/blog-post.html

Wednesday, October 7, 2009. 何谓一部“好”的电影?一直以来笔者觉得只要它够刺激、够紧张、够感动、剧情够丰富、拍摄技术佳、背景音乐棒、有意识就不错了。但经过阅读梅智理的文章后,笔者得到新的启发,发现原来一部“好”的电影不光只是这些外在所能观察到的,而是透过我们如何将整个剧情带入今日的处境,以批判性的思维来评估、判断、反思及与它产生对话。 正如作者所言:“虽然大部分的电影不会产生戏剧性的好结果,但它总是有可能引发深度的反省与行动的”。对於此观点,笔者相信即使影片所讲述的与我们的处境、文化、背景有所不同,它也能把我们投进一个不同的场景或自己无从认识的世界里,扩展我们的心灵,让视野更为丰富,而不至于那么狭窄。 因此,笔者认为不单在神学学术研究上可以使我们有所反思,且能透过生活的每个层面,如同电影的娱乐中都能作出神学的反思与行动。 Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记(圣经信息系列). 你在做什么?What are you doing here? God is good all the time.

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奇异恩典: 圣经文本的公共性

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Sunday, September 13, 2009. 8220;《创世记》中的公共性与《妥拉》中的立国精神”. 后,笔者开始对“公共神学”有初步的了解。笔者认同弗勒斯德所指出的 「福音则是公共可共享的真理」,. 从圣经文本中可让我们看见神的基本意念与关怀都是普世性与公共性的;它使我们可参与公共讨论、对现今所发生的事给予正当的见解及关怀人民与社会的问题。 特别在这个动荡的社会中,公共神学的建构是必要的,因为《圣经》-福音不只局限在教堂里的人,却是「公共性」的,也是向著所有人讲解的。换言之,救恩的祝福不再是把人拉进教会,而是要走出教会的堵墙,进入社群日常生活中所面对的多元而复杂的公私交际之关系,并延伸至公共生活的领域,如政治、经济及社会上所关注和相关性的每个公私议题中,活出基督教属灵信仰的生活,且辨别这时代的讯息和从福音的亮光理解正发生的一切。 September 14, 2009 at 11:38 PM. October 6, 2009 at 9:10 AM. Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记(圣经信息系列).

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奇异恩典: September 2009

http://viviansiew.blogspot.com/2009_09_01_archive.html

Sunday, September 13, 2009. 8220;《创世记》中的公共性与《妥拉》中的立国精神”. 后,笔者开始对“公共神学”有初步的了解。笔者认同弗勒斯德所指出的 「福音则是公共可共享的真理」,. 从圣经文本中可让我们看见神的基本意念与关怀都是普世性与公共性的;它使我们可参与公共讨论、对现今所发生的事给予正当的见解及关怀人民与社会的问题。 特别在这个动荡的社会中,公共神学的建构是必要的,因为《圣经》-福音不只局限在教堂里的人,却是「公共性」的,也是向著所有人讲解的。换言之,救恩的祝福不再是把人拉进教会,而是要走出教会的堵墙,进入社群日常生活中所面对的多元而复杂的公私交际之关系,并延伸至公共生活的领域,如政治、经济及社会上所关注和相关性的每个公私议题中,活出基督教属灵信仰的生活,且辨别这时代的讯息和从福音的亮光理解正发生的一切。 Subscribe to: Posts (Atom). 出埃及记 利未记(圣经信息系列). 你在做什么?What are you doing here? God is good all the time. View my complete profile.

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喵喵之家: 七月 2009

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为何取“家”的名字呢? 把这里取名为家,也有类似的期望,期望实现理想中所建构的家园。 如同圣经所说的:“污秽的言语一句也不可出口,只要凡事说造就人的好话。”. 觉得无拘束,被接纳,被爱,互相包容及了解。。。 不必顾忌,因为家人的特质就是吵吵闹闹,至终还是会彼此尊重与谅解。 欢迎大家进入此空间,彼此用心来交流,用真诚及爱心来建立彼此。 订阅: 帖子 (Atom). 家,是我的避风港;有爱流露的地方就是家的特质,散发出芬芳的香味。有一种安心的感觉,给予一个休息的场所。于是,我向往永恒的家乡,哪儿没有眼泪,只有喜乐。 Http:/ emily8249.blogspot.com/. Http:/ hexun.com/miao83/default.html. Http:/ iceberg7777.blogspot.com/. Http:/ marywong83.blogspot.com/.

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喵喵之家: 我,回来了!

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我,又回来了!继续神学装备的旅程,感谢上帝的恩典,一年忙碌又充实的服事和学习结束了。 今年和以往两年不同之处在于,看见群体中服事岗位的需要,而回应了此需要,. 加上实习教会忙碌的服事,感恩的是- 靠着上帝的恩典,漂亮地结束了! 如今,假期实习确定在关丹,明天就要往关丹去,开始两个月的假期实习,. 盼望上帝的恩典与爱继续跟随并同在,使我在凡事上恩上加恩,力上加力! 加油!加油!!加加油!!!:). 订阅: 帖子评论 (Atom). 家,是我的避风港;有爱流露的地方就是家的特质,散发出芬芳的香味。有一种安心的感觉,给予一个休息的场所。于是,我向往永恒的家乡,哪儿没有眼泪,只有喜乐。 Http:/ emily8249.blogspot.com/. Http:/ hexun.com/miao83/default.html. Http:/ iceberg7777.blogspot.com/. Http:/ marywong83.blogspot.com/.

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喵喵之家: 九月 2009

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可以思想,可以接触,自然的美感。 青色,带给我无限的生机与盼望。有一种死灰复燃的感觉,. 放慢脚步,偶尔停顿下来,欣赏美景及周围的一切人事物,. 笔者无意间找到此篇专文,也反复仔细地看了几遍,与此篇文章产生了共鸣,因为此课题 - 童年性侵犯对笔者来说不但只是新闻,而是与笔者的生活息息相关。在笔者的生活圈子中,有许多从未向人透露也从未寻求过帮助的受害者,在成年后的生活中面临许许多多的挑战和障碍。笔者有幸成为他们的倾诉对象,但笔者只能扮演聆听的角色,看到此篇文章,心里感到无比兴奋,康复有望了!也许这不止是平日报章上的新闻而已,也是我们的亲身经历,有些发生在朋友、兄弟姐妹、亲戚、同学身上。于是,笔者针对此课题做些回应。 本文首先界定何谓童年性侵犯?其行为分类为何?作者尝试指出此侵犯与其他童年创伤的异同,并探索影响受创程度的因素,继而追溯女性因童年受性侵犯而在成年显露出来的影响,并从信仰与辅导角度探讨康复的因素。笔者认为先了解其根源后对症下药是个正确的方法,并且作者的角度是个全人医治的角度。 接着,我们来探讨童年性侵犯对成年的影响,此事件将摧毁健康的自我观。长期的贬抑&...作者在康复因素上给予客观及可行的方式...

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喵喵之家: 一月 2010

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今年,对我来说,是个大挑战。 不过当经过了,克服了之后,却是非常值得的过程,. 知道自己不完全,但知神绝对是知晓,并且比我知道的更透彻。 而我,只需要随时随地,预备心接受及面对,. 时间,不再是无望,却是实现盼望的钥匙。 订阅: 帖子 (Atom). 家,是我的避风港;有爱流露的地方就是家的特质,散发出芬芳的香味。有一种安心的感觉,给予一个休息的场所。于是,我向往永恒的家乡,哪儿没有眼泪,只有喜乐。 Http:/ emily8249.blogspot.com/. Http:/ hexun.com/miao83/default.html. Http:/ iceberg7777.blogspot.com/. Http:/ marywong83.blogspot.com/.

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喵喵之家: 六月 2010

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生命因着神的恩典与爱,变得有意义。。。 还有半年相聚的时光,让我们珍惜主所赐的良机,好好学习及用心体会。 订阅: 帖子 (Atom). 家,是我的避风港;有爱流露的地方就是家的特质,散发出芬芳的香味。有一种安心的感觉,给予一个休息的场所。于是,我向往永恒的家乡,哪儿没有眼泪,只有喜乐。 Http:/ emily8249.blogspot.com/. Http:/ hexun.com/miao83/default.html. Http:/ iceberg7777.blogspot.com/. Http:/ marywong83.blogspot.com/.

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喵喵之家: 十月 2009

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开始放假咯,故意迟一个星期回家,为的就是要在巴生度过悠闲的一星期。 见见亲戚朋友,看看书,很快地就过了一星期了。 下星期就要开始假期实习了。感觉上与时间并排走着。不过心里很感恩! 感谢神所赐的每个日子,无论什么感受,什么心情,. 总之活着的每一天就是恩典。可以感受,可以触摸,可以说话,都是难能可贵的! 一星期内,每天睡到自然醒,哇,这可真的是奢侈的享受啊! 看书看累了就休息,骑着电单车到处走走,见见老朋友。 出去喝喝茶,上上网,好久没试过这样的时光了。 惟有放空自己,才能看清自己内在的需要,当整个人放松的时候,. 这也给我一个提醒,在每一天的生活里,都不要忘记预留一段时间给自己,也许会更有效果。 这一星期内竟然看完了页数298的教会历史,而且还是我以往最怕的科目 - 历史。 下个星期才是真正挑战的开始,我要收拾心情,将所学的运用出来,祝福身边的朋友。 有朋友说我收敛了不少,以往常见我笑,现在似乎稳重了点。 哈哈,也许吧!不过心里倒是踏实了许多。这也是一大收获啦! 一天一小变,累积起来,当然是认不出来了。 不过还好,这种改变是潜移默化,内在牵引着外在。 这一年来感受到神的恩典满满,还有祂的慈...

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Thursday, October 8, 2009. 12298;诗篇》与《诗经》的对话. 回应李氏的文章,作者尝试以基督教的《诗篇》与儒家的《诗经》作为新的进路,来探讨人性的课题,特别是那些面对社会不义和压逼时的无助、哀伤与悲痛的表达,并以开放的态度进行对话及互动。一路以来,儒家的思想都是「不怨天,不尤人」,但在《诗经》中却发现约有十分之一的诗歌充满了哀歌的成份。 对於中国的《诗经》其中只强调上帝的公义,以致诗人无法真实的在上帝面前表露真感情,反而将负面的情绪投射在地上的掌权者。相对下,圣经中的《诗篇》的上帝被诗人描述为既公义又怜悯的上帝。 身为炎黄子孙,笔者或多或少承续了中国华人的思想,对於神的观念也会受到影响,认为我们所信奉的上帝是高高在上无法亲近的上帝。然而圣经《诗篇》却告诉我们上帝并非高不可攀的上帝,诗人可以自由地向这位有公义有怜悯的上帝抒发内心的不满;甚至责问祂,这样的举动在中国可被视为大逆不道的行为了。 近日来,笔者正不断的思考,“为何教会里那么多信徒,但服事却那么贫乏呢?难道上帝没呼召他们吗?又或是他们听见...那么如何才能「唤醒平信徒」和「教会...由此可见,大马宗教与政...

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