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去罷,野草

12300;當我沉默著的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛」,魯迅. 托馬斯留下了什麼?一條碑文:他要在人間建起上帝的天國。 貝多芬留下了什麼?一道緊鎖的眉頭,一頭未必其實的長髮,一個陰鬱的聲音在吟詠「非如此不可!」(Esmuss sein! 弗蘭茨留下了什麼?一句獻辭:浸漫迷途終有回歸。 如此等等。我們在沒有被忘記之前,就會被變成一種媚俗。媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站. -米蘭昆德拉. 音樂寫於2011年。“I have a Name”, Taiyuan Puppet Theatre Company). 寫在《美國夢工廠》衛武營演出前 - Vanishing Act. 從台北,東京池袋到這個禮拜的高雄。若要說自己真的從這些重演當中學到什麼,大概就是一次又一次反覆的檢視自己到體無完膚。 而我們很輕易就可以批判自己的年輕,或者他人的年輕,尤其是死者—那些年輕就結束生命,永遠年輕的—死者。 Lou Reed在Sunday Morning離開了我們,所有偶然與必然的交匯處,“世界在你的背後”,我想起大學時代為了這句歌詞做了一齣戲...The seer is lost in wonder".

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12300;當我沉默著的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛」,魯迅. 托馬斯留下了什麼?一條碑文:他要在人間建起上帝的天國。 貝多芬留下了什麼?一道緊鎖的眉頭,一頭未必其實的長髮,一個陰鬱的聲音在吟詠「非如此不可!」(Esmuss sein! 弗蘭茨留下了什麼?一句獻辭:浸漫迷途終有回歸。 如此等等。我們在沒有被忘記之前,就會被變成一種媚俗。媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站. -米蘭昆德拉. 音樂寫於2011年。“I have a Name”, Taiyuan Puppet Theatre Company). 寫在《美國夢工廠》衛武營演出前 - Vanishing Act. 從台北,東京池袋到這個禮拜的高雄。若要說自己真的從這些重演當中學到什麼,大概就是一次又一次反覆的檢視自己到體無完膚。 而我們很輕易就可以批判自己的年輕,或者他人的年輕,尤其是死者—那些年輕就結束生命,永遠年輕的—死者。 Lou Reed在Sunday Morning離開了我們,所有偶然與必然的交匯處,“世界在你的背後”,我想起大學時代為了這句歌詞做了一齣戲&#6...The seer is lost in wonder.
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3 去罷,野草
4 muss es sein
5 張貼者: sknowing
6 正在死去的柬埔寨百姓萬民留下了什麼?一個美國女演員抱著一個亞洲兒童的巨幅照片
7 我希望自己能常常想起這個希望
8 親愛的朋友,高雄見!
9 aleister crowley
10 a:落煙花?
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skip to main,skip to sidebar,去罷,野草,muss es sein,張貼者: sknowing,正在死去的柬埔寨百姓萬民留下了什麼?一個美國女演員抱著一個亞洲兒童的巨幅照片,我希望自己能常常想起這個希望,親愛的朋友,高雄見!,aleister crowley,a:落煙花?,文字摘錄自莫兆忠劇本“咖哩骨遊記“,manjusaka,廣告配樂作品 2012年台北國際書展 電視廣告,較舊的文章,about me,profile,labels,music performance,note
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Of What Remains: 2009-06

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 真正的左派在觀察著:那麼,是什麼變成了邊緣呢? 離開的不是他,是大家離開了,而他還在。 答案:正常的那個。明天要回去上班的那個。 訂閱: 文章 (Atom). 仱 - 「你想先聽好消息還是壞消息?」. Yujun Wang - 樂多日誌. 音頻效果器與聲響大全 Sound and Effector Pedals.

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Of What Remains: 2007-05

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 為什麼這篇文章會有(二)呢? 主要是因為「台灣究竟存不存在「歌德」(Goth)這回事?」這個問題,讓我思考了一陣。 台灣似乎的確沒有國外所謂goth這樣的次文化族群。雖然迷幻幼稚園當年成功地在台灣複製了英國第一波歌德搖滾的聲響,然而歌德次文化卻仍然沒有在台灣形成。為什麼會這樣呢?難道是台灣人太習慣用快樂來麻痺自己了嗎?在台北,我們可以看到摩德的風騷和龐克的憤怒,那為什麼沒有嬉皮的愛和歌德的哀傷?難道,這個國家的rocker只找奇數世代的次文化下手?.好,這些問題扯遠了。 在歐美國家,所謂的goth不過就是一群多愁善感,喜愛文學藝術,然後穿著黑色衣服的人。台灣的情形,不過就是,多愁善感喜愛文學藝術的人,和身穿黑色搖滾風的人,兩邊分家了。台灣沒有歌德,但有很多長得很像歌德的視覺系,中坡不孝生說:「視覺系正是被哥德的奶水餵養長大的異種。&#1230...不過重點是,兩邊的人馬,都潛藏著歌德人口。但他們卻分家了。 要當一個強者,只有兩種方式,一個是受苦,一個是自私。 如果不受苦,他仍然可以給予一些人很多安全感。強者...昏君是弱者&#6529...

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Of What Remains: 2007-07

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 我們面對逆境、挫折、自我懷疑的時候,都需要找人傾訴. 再也不能奢求任何人給我力量了.因為這必須得從我這邊開始.幹,真孤單! 最起碼,自己人,是要支持自己的人的,不是給自己人扯後腿. 看到他的笑容,不論是他的情人,還是他們一起組團的夥伴,誰能不信任. 訂閱: 文章 (Atom). 仱 - 「你想先聽好消息還是壞消息?」. Yujun Wang - 樂多日誌. 音頻效果器與聲響大全 Sound and Effector Pedals.

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Of What Remains: 2009-01

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 I wish I were an airwave. If my heart were a floating ghost. I wouldn't have to talk. Stripped down to its essence. I'd only have to walk. To walk among your minds. A tangled heap of hopes and fears. Without words or gestures or other barriers. And then one would realize. That I've never told a lie. If I could cut out my mind. And turn it into something. That is not heard, nor seen, nor felt. And put it inside your heart. So immediate and direct. And you will truly find.

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Of What Remains: 2007-08

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 書,很多。價錢,是很便宜。好書,也是有。但是. 我們都只是想要有個人來告訴我們,到底,該,怎麼做。 如何了解別人?如何當好領導者?如何才能把到妹?如何留住妳的男人? 如何做一個型男?如何當好父母?如何說服人?如何成為某某通? 有些東西,公車上,咖啡店裡,隔壁那群人的談話,就會讓你領悟到. 有人對我微笑,有人對我冷淡,有人哭了,有人罵我. 這是速成的世界,空虛,而可悲。 音樂回憶(一)- 表情記號. 記得小學在學鋼琴的時候,我是個相當不愛練琴的小孩。在音樂班,我的程度最差,主修鋼琴還比不上人家副修的。每次術科考試,成績都快要墊底,上台會緊張,再加上練得不夠熟,術科考試當然會很慘烈囉。 對啊,我就是很混,該練的東西都沒好好練,手指不知道要怎麼放鬆,困難的地方都沒有好好去克服,所以才會彈得這麼爛。但是,每當一首曲子練得差不多的時候,有一個東西就會開始讓我愛不釋手,那就是「表情記號」&#12...訂閱: 文章 (Atom). 音樂回憶(一)- 表情記號. 仱 - 「你想先聽好消息還是壞消息?」. Yujun Wang - 樂多日誌.

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Of What Remains: 2007-12

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 12298;沉默的左手》製作告一個段落了。讓我重新回到睽違已久的劇場,但是必須一直站在樂池區的我,錯過了這齣戲一切形式與手法上的表現。縱使如此,從第一次看到劇本、了解到編導的理念、到看排與演出,這齣戲的幾個核心的概念,及其所觸及的疑問,一直圍繞我的腦海。 這齣戲最值得肯定的地方,當然是左思潮的社會關懷與批判在小劇場裡重新發聲(請見 于善祿。〈評再拒劇團《沉默的左手》〉. 一文)。然而,在消費文化、媒體文化、與文化全球化的當代社會現象中,左手的再度出拳能像從前一樣(60年代的西方或80年代的台灣)用同一套拳法嗎?光是建立在一個堅定的反省立場與革命熱情上,擺置在當代的諸多體制中,有許多的謬論就會一一浮現。這齣戲,我合作得很開心,也很有價值,寫這篇文字的目的不在批評,而是希望能刺激更深入的討論。 一、菁英語言:台灣小劇場在語言方面擁抱菁英文字的現象已經多年。從第二代小劇場發跡於大學文學性社團的時候,就在劇場的某些區塊根植了這樣的文字品味,從現代文學與新左思潮的論述中吸取養...二、他者的概念化:《沉...五、週邊宣傳模式與劇團...

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Of What Remains: 2008-05

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 塞哥維亞(1893-1987)自稱「將吉他從吉普賽人的手中拯救出來。」. 12300;將吉他從吵鬧,不莊重的民間娛樂中攝取出來。」. 於是,古典吉他的傳統與典範,可以說是很現代的產物。 也就是說,在幾百年的歷史裡面,吉他本來就是根植於民間自發性的音樂表達。 人人都有權力用吉他表達心裡的音樂,不管是女人、黑人、還是吉普賽人. 音樂,總是需要有一個區塊是屬於大家的,而不是特定典範的。 是什麼樣的心態會說出「將吉他從吉普賽人的手中『拯救』出來」這種話? 豈不是想要在吉他的身上,建立一種不是人人都能擁有,不是樣樣都「正確」的機制? 究竟是誰,想要把我們大家的電吉他、電貝斯、和爵士鼓. 是誰,在透過賣得好的音樂,來一步步讓年輕人不相信自己的耳朵,並質疑自己心中的音樂? 是誰,建立了一個如此龐大的體制,以至於連我也逃不了成為它的一環,. So I asked him, "Well, why don't you bring out your guitar? I said, "C'mon, man! 訂閱: 文章 (Atom).

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Of What Remains: 2010-09

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生命永遠在剝落。 現處的狀態,永遠只是過去成為過去之後,所剩下來的。 我有一個理論,所有學習藝術創作的過程,其實都是一種重新學習。 所有的藝術表現,都是人類先天就會的,但在生命中的某一刻,被忘了。 65288;以下故事純屬虛構,如有雷同,則比喻恰當). 小朋友突然心血來潮,就開始唱:“兩隻老虎,兩隻老虎.”. 但是他唱的是:“1531, 1531.". 媽媽就說:“不對喔,乖,是‘兩隻老虎,兩隻老虎(1231,1231).'". 是的,就在這一刻,小孩就從此失去了音樂創作的能力,. 話說,事隔多年以後,小孩變成高中生,. 摸了幾年之後,變滿強的,然後高中畢業了,想玩自己的東西. 可是遇到瓶頸,所以就又去找一個老師上課,然後說:. 8220;老師,我所有音階都會彈,可是我不知道要怎麼用耶.”. 8220;老師,你怎麼知道接下來要彈這個?”. 通常,那個老師就會停頓一下,呼吸一口氣,. 或者是,他那時候很喜歡一個女生叫“芝芝”,. 所以他必須要用高亢的聲音,把“之”這個字強調出來才過癮. 8220;媽,我沒什麼印象耶".就是這般遙遠的記憶). 訂閱: 文章 (Atom). Yujun Wang - 樂多日誌.

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Banjo-Fiddle-Mando-Klänge und 2 Frauenstimmen. Tom's Wildgrass ist das aktuelle Bandprojekt des Banjospielers Tom Bodenmann. Seiner langjährigen Partnerin Ruth Wäger an der Gitarre,. Elisabeth Schneeberger an der Fiddle und Hannes Beyer am Upright Bass verfolgt er nach amerikanischem Vorbild. Zum abwechslungsreichen Repertoire von Wildgrass gehören Bluegrass, Old Time und Irish Traditionals, gespickt mit vielen selbst komponierten Songs und Melodien. Aktuelle Banjo-Spielpause auf unbestimmte Zeit.

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