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時代精神︱Zeitgeist | 進步的.台灣的.世界的 | zgeist.wordpress.com Reviews
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進步的.台灣的.世界的
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1 時代精神 zeitgeist
2 進步的 台灣的 世界的
3 關於我們
4 進步本土主義
5 光輝十月,領袖再見
6 carl schmitt與時代精神
7 發文作者 zeigeist
8 黑暗之時,光明之時 記我的愛爾蘭友班 安德森
9 我讀到一卷深刻淵博的智慧,也窺探到一個複雜、冷靜而深藏熱情的容顏
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時代精神 zeitgeist,進步的 台灣的 世界的,關於我們,進步本土主義,光輝十月,領袖再見,carl schmitt與時代精神,發文作者 zeigeist,黑暗之時,光明之時 記我的愛爾蘭友班 安德森,我讀到一卷深刻淵博的智慧,也窺探到一個複雜、冷靜而深藏熱情的容顏,閱讀更多…,發表迴響,張貼於 民族主義,tags 福爾摩沙,nationalism,發文作者 zauzau,二二八離我們不遠,即使二二八事件已經編入中學課本,但是能夠說清楚二二八是怎麼回事的大學生並不多,張貼於 談談歷史,庶民沙龍
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光輝十月,領袖再見! | 時代精神︱Zeitgeist

https://zgeist.wordpress.com/goodbye-leader

非體制化的各種教育口號中,即使不是要把所有小朋友教成 蔣總統 ,也是要培植 未來的領袖。 這一次的主題,我們希望各位朋友能嘗試提供想法,對 領袖 此一概念再次回塑、耙梳,甚至提供洗淨 解構 的妙方。 You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. Schmitt專輯 Carl Schmitt與Chantal Mouffe. Schmitt: Lost in Tweet. 白樂晴與 分斷體制的克服運動 並論 超克兩岸分裂體制 的錯解. Subscribe in a reader. Boston market sweet potato recipes.

2

Schmitt專輯:Carl Schmitt與Chantal Mouffe | 時代精神︱Zeitgeist

https://zgeist.wordpress.com/2009/02/07/1-3

Schmitt專輯 Carl Schmitt與Chantal Mouffe. 這篇短文的討論,囿於撰文篇幅所限,論點未及澄清,我的觀點是共同體 外部 問題之強調,亦即以Carl Schmitt的論點提醒現實政治中以國家為界線的不可避免 註一。 國家作為共同體的邊界,並非不可超越者,跨國性的非國家行為者 non-state actor 在現今的國際場域中,也扮演相當的角色。 然而,這十年來,發生於盧安達、塞爾維亞、阿富汗、伊拉克,以至於近日的加薩走廊的種種衝突,著實的突顯民族國家,或者是國民國家,與社會、文化一般作為 國民單位 the national ,仍為現今國際政治上討論的基礎。 接續而來的本文,主要目的則是試圖從C 慕孚 Chantal Mouffe 的觀點,反省施密特 Carl Schmitt 思考中過於強調 民主的同質性 對於共同體內部可能造成的壓迫。 施密特把我們的注意力引向政治核心的 友 敵 關係,因而讓我們發覺 政治性 有一個向度是關聯於人與人之間所存在的一種敵對因素。 在集體認同的領域中,要問的問題是 如何藉由劃定 他們 而創造出 我們 來。 民主必須與多元主義妥協,因為在現代,我們已...

3

二二八離我們不遠 | 時代精神︱Zeitgeist

https://zgeist.wordpress.com/2009/02/17/228

我也會說明 二二八事件雖然看起來有族群衝突(台灣人與 外省人 之間的鬥爭)的一面,但事實上是政府的不當施政所引起,台灣人民是要推翻暴政、要求政治改革,並非要消滅外省人,只是當時正好政府官員多是外省人,才使得二二八事件有族群衝突的面象。 我們從二二八事件中明知危險仍然出面處理的地方領袖 甘心為眾作犧牲 的故事,還有青年們為了守護家鄉奮不顧身跳出來的普遍現象,可以了解當時的人們所謂的 台灣精神 愛鄉土、愛人民,社區有難奮勇出面擔當處理,不為私利、勇敢犧牲。 我常在講述二二八的歷史後,要學生想一想 如果將來台灣被中國佔領,你們被逼得生存不下去,必須要起來反抗,那你們有什麼條件可以表現得比二二八的時候這些人更強 還是有什麼其他做法 如果現在再次發生二二八,台灣人是否也會被鎮壓後、長期恐懼沉默. 林義雄先生在2006年2月曾為文指出 不應再草率地以 外來政權 、 族群不和 等浮面現象來模糊二二八的真相,應直探二二八的本源,也就是專制腐化的政權殘酷鎮壓抗暴民眾,並蓄意屠殺台灣菁英,以確保政權。 Laquo; Schmitt專輯 Carl Schmitt與Chantal Mouffe.

4

黑暗之時,光明之時——記我的愛爾蘭友班.安德森 | 時代精神︱Zeitgeist

https://zgeist.wordpress.com/2009/03/24/dart-time-bright-tim

憂鬱的民族詩人葉慈站立於帝國西方邊陲的硝煙之中,向靈魂深處探尋愛爾蘭薔薇最初綻放的片刻,在詩的想像中誕生的歷史 然而明朗如陽光的愛爾蘭 講古仙 班 安德森,卻漂泊在帝國東南邊陲,一路凝視那段黑暗與光明並存,死亡與生命交錯的時間,辨認那些從歷史中醞釀的,深色皮膚的想像。 這只是閱讀 想像的共同體 的一種方式 當你閱讀這卷書,你同時在閱讀愛爾蘭與安德森,帝國與殖民,於是你會同時讀到赫德與馬克思,鄉愁與理性,家園與世界,以及康德所說的那種 人類扭曲的質地。 那麼也許你會終於明白為什麼 左派的Verso 竟然會出版 想像的共同體 了。 於是你會感受到安德森的熱情,原是一種複雜而冷靜的熱情 sophisticated and cool passion ,充分表現在他那美麗、準確、機智、詼諧、充滿暗喻典故但卻又簡潔自制的奇妙文體之上。 安德森曾經告訴我說 文字於我是幾近於神聖的事物 ,他在 想像的共同體 使用的這個不透明的美麗文體完美地凝結了作者的思想、人格與熱情。 MaxWeber 那個神祕難解的 同情理解 verstehen 方法論,卻被安德森的文本解讀發揮到極致。 本文原發表於中時開卷版,記Ben Ander...

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進步本土主義 | 時代精神︱Zeitgeist

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現在想想,我在 七一五 時犯的兩件大錯,一是提出 進步本土 ,一是提出 轉型正義。 關於何謂 本土 的問題,我在七一五的發言中,其實主要是在當時臺灣既有的公共論述語彙的脈絡之中,也就是在七 年代以來黨外民主運動史上習用的 本土 外來 這組軸線上,沿用並再創造既有的詞彙。 我無意涉入關於 本土 一詞的語意學上的爭辯,也不特別覺得必須拘泥於 本土 這個名詞。 如果台灣要形成一個民族國家 這是指國際政治上通行的主權國家 形式 ,而比較不涉及關於臺灣nation組成要素的討論 ,已無可能複製十九世紀民族國家形成那種由上而下,以國家暴力抹除差異的作法,而必須透過由下而上,以非脅迫的方式,透過有效的治理,創造政治正當性,從而鞏固共同體。 換句話說,如今nation-state building的方向必須逆轉,台灣的民族或國民形成(nation-formation)已經沒有國家主義 statism 的選項。 這裏,所謂 政治正當性 指的是 民主 、 進步 的一般性概念,如民主鞏固與深化、自由人權的保障、多元主義、分配正義、以及對環保、文化、教育的重視等。 所以,我對於一味講 愛台灣 者,或者只想談 階級 不願意面對民...

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事情があって来てる子が多いので、最初のきっかけは お金になるから くらいで十分だと思いますよ 突如現れた新星のごとく、キャバクラ界のスターになりましょう. Art by medical health.

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憂鬱的民族詩人葉慈站立於帝國西方邊陲的硝煙之中,向靈魂深處探尋愛爾蘭薔薇最初綻放的片刻,在詩的想像中誕生的歷史 然而明朗如陽光的愛爾蘭 講古仙 班 安德森,卻漂泊在帝國東南邊陲,一路凝視那段黑暗與光明並存,死亡與生命交錯的時間,辨認那些從歷史中醞釀的,深色皮膚的想像。 這只是閱讀 想像的共同體 的一種方式 當你閱讀這卷書,你同時在閱讀愛爾蘭與安德森,帝國與殖民,於是你會同時讀到赫德與馬克思,鄉愁與理性,家園與世界,以及康德所說的那種 人類扭曲的質地。 那麼也許你會終於明白為什麼 左派的Verso 竟然會出版 想像的共同體 了。 於是你會感受到安德森的熱情,原是一種複雜而冷靜的熱情 sophisticated and cool passion ,充分表現在他那美麗、準確、機智、詼諧、充滿暗喻典故但卻又簡潔自制的奇妙文體之上。 安德森曾經告訴我說 文字於我是幾近於神聖的事物 ,他在 想像的共同體 使用的這個不透明的美麗文體完美地凝結了作者的思想、人格與熱情。 Schmitt專輯 Carl Schmitt與Chantal Mouffe. 在此,我們重訪2006年馬英九接受BBC HARDtalk節目主持人賽克...

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