map.woeser.com

zhu-ruiblog.blogspot.com

图伯特－－在破碎与完整之间: 02/2015

http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2015_02_01_archive.html

唯色：对获刑五年的喇嘛久美的口述记录（二）. 2011年8月20日，喇嘛久美第四次被捕，五十多位军警搜查了他在拉卜楞寺的僧舍，他的电脑、手稿等被没收，三年后传来他被判刑五年的消息。这张照片拍摄于他第三次被捕（2008年11月4日）获释后，他在自己的僧舍写作。 49岁的喇嘛久美是著名藏传佛教大寺——拉卜楞寺（位于今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）的僧人。多年前，他是寺管会副主任，“喇嘛乐队”队长、喇嘛职业学校校长。2006年至2011年，五年里他被捕四次。2014年9月传来他被指控“涉嫌煽动分裂国家罪”遭判刑五年的消息。 2007年夏天，我与王力雄游历藏区的康地和安多等地，在拉卜楞寺见到喇嘛久美。他因去印度接受尊者达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶并得到尊者接见，返回后被拘捕四十多天，那是他第一次被捕，已被撤销寺管会副主任等职。他急切地有很多话说，以下摘自当时我的记录，属于第一次公开：. 1982年，拉卜楞寺成了“国务院重点保护单位”，成立了寺院文物管理会，但政府又做了多少保护寺院文物的事呢？ 天天要求寺院学习政治，但其他方面需要学习的，如保护文物，防盗、防火等等...夏安居是藏历六月十五到八月初一。45...

zhu-ruiblog.blogspot.com

图伯特－－在破碎与完整之间: 01/2015

http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2015_01_01_archive.html

桑杰嘉：从南蒙古到西藏——中共的蒙骗和要挟. 杨海英教授著的《没有墓碑的草原——蒙古人与文革大屠杀》中对南蒙古（内蒙古）在争取民族自由道路上的艰难挣扎历程有所阐述。如蒙古人为了建立自己的家园成立东蒙古人民自治政府、内蒙古人民革命党、内蒙古人民共和国临时政府、内蒙古自治运动联合会等——但又由于国际上各大国间为了自己的利益出卖了南蒙古、中共欺骗蒙古菁英，清除蒙古菁英、中共的一切承诺变为虚无，最终，成立所谓的内蒙古自治区这个名存实亡的“自治”，南蒙古变成了中国的“一部分”。还有当下的残酷镇压、掠夺和民族灭绝政策使蒙古人“奴隶”般生活等等——对藏人今天的抗争具有珍贵的参考价值。 中共诱骗蒙古人大概如下：1935年12月20日中共以毛泽东之名向南蒙古公开发表宣言既《中华苏维埃中央政府对内蒙古人民宣言》，其中“我们认为内蒙古人民自己才有权利解决自己内部的一切问题，谁也没有权利用暴力去干涉内蒙古民族的生活习惯、宗教道德以及其他的一切权利。同时，内蒙古民族可以随心所欲地组织起来，它有...1936年5月,毛泽东向内蒙古人民革命党领导人发出电报，表明支持蒙古人建立自己独立国家的立场。2. 中共就在为蒙古人民发表&#122...

zhu-ruiblog.blogspot.com

图伯特－－在破碎与完整之间: 08/2015

http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2015_08_01_archive.html

8220;大昭寺的管家喇嘛们，有了钱真的什么都可以吗？”. 8220;大昭寺的管家喇嘛们，有了钱真的什么都可以吗？”. 今天，出现在微博和微信上的两张图片令人震惊。这样两张图片：两个游客，一男一女，摆出提笔给至为神圣的佛祖塑像刷金的POSS留影。（被网友认出，男子是开影视传媒公司卖天珠包女明星的中国土豪杨子。女的是其新女友。）. 我的第一反应是：拉萨大昭寺这是怎么了怎么了怎么了？！僧人的份内事，就这么慷慨地转让了？！是为了吸引更多游客上金么？这也是旅游节目之一吗？ 藏人网友感叹：大昭寺的管家喇嘛们，有了钱真的什么都可以吗？我们神圣的佛陀，平时藏人们想多叩拜一下都被你们拽着衣角像催命似的赶走，边远藏区僧尼想多祈福几句都不让，被直接拉开。但是今天你们却让游客……你们就这样服侍佛祖吗？太过分了吧，这真让我们心痛啊！ 一位藏人大学生写文章《论大昭寺的倒掉》。其中写道：. 8220;只怕，哪一天，驴友们在微博朋友圈晒和觉仁波切的自拍，而这一项也将成为某种出手阔绰的优待或者‘大昭寺旅游景点项目之一’。”. 我把这两张照片转发脸书后，有人附了一张图片说“不要看一面”&#12290...而就在几天前，是全...

zhu-ruiblog.blogspot.com

图伯特－－在破碎与完整之间: 10/2014

http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2014_10_01_archive.html

有笔名“林达”的“美国通”，近来在中国报刊上连篇累牍发表时事评论，有关美国政治、法律、文化、历史、社会等等，无所不谈，而且常常有标新立异的见解。比如卡特里娜飓风为何给新奥尔良造成如此惨重的出乎意料的损 害呢？美国舆论一般把矛头指向美国政府救灾工作的不力，但林达认为这是“简单化和政治化的指责，并不利于真正吸取教训”。那么真正的罪魁祸首是什么呢？ 林达归咎为“黑人表现不佳”，声称这是“自律的美国媒体不会提到的问题，那就是一部分黑人暴露出来的自身问题”，事前不服从撤离命令，事后不做任何事 情，甚至在市区抢劫云云。由此又扯到长期以来黑人社区自身的问题，单亲家庭多，忽略子女教育的家庭多&#65...灾后不久，联合国在9月7日发布《2005年人类发展报告》，报告中首次批评 美国做为世界上最为富裕的国家，国内发展不平衡现象非常严重，有一页专门讨 论“美国的不平等和健康”问题。根据这份报告，美国是在医疗方面耗费最多的国家，占了其收入的13％，然...许多因素导致了美国健康状况的不平等。其中一个重要的因素是医疗保障系 统。美国是发达国家中唯一一个没有全民医疗保险系统的国家。一半以...它当做第二家乡，避难此...

zhu-ruiblog.blogspot.com

图伯特－－在破碎与完整之间: 07/2015

http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2015_07_01_archive.html

王力雄：丹增德勒求“法”记. 王力雄：丹增德勒求“法”记. 当唯色告诉我丹增德勒仁波切圆寂的消息时，她许久不能从震惊和悲痛中平复。我一边安慰她，心里想这也许对他本人是好的。按佛教信念，离世只是往生，他是仁波切，可以留在清净佛界不再受苦。他的刑期是无期，已在监狱十三年，完全看不到解脱希望。如果他能把监狱当作闭关修行地，心如古井，不抱希望，也还好，偏偏他一心要法律还他公道，期望案件送到上级就能给他平反。我早年见他时，听他说过中央是太阳，省里是月亮，到了州里剩星星，县里则是漆黑夜。那时和他打交道的主要是县当局，后来他被四川省审判和关押，没看到省里有月亮，唯一的希望于是只寄托中央。狱中十三年，他不停要求对案件依法重审，恳求亲友...丹增德勒是宗教法名，但司法只认身份登记的俗名——阿安扎西。目前是国外普遍称他丹增德勒，国内称他阿安扎西。在跟法律有关的场合只能称他阿安扎西。我介入案件的过程，也用这个称呼。 2001年8月我跟唯色去阿安扎西在甘孜州雅江县城的住所，是唯一一面见他。2002年10月我们再去雅江时，才知数月前他以爆炸罪名被捕。那时外界基本无人知晓&#...建议书提出，当地群众和海外各界质疑案...

zhu-ruiblog.blogspot.com

图伯特－－在破碎与完整之间: 11/2014

http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2014_11_01_archive.html

图伯特学者 跋热.达瓦才仁先生，康区噶瓦人，1992年流亡印度。曾长期担任达赖喇嘛尊者中文翻译，现任达赖喇嘛宗教基金会董事长。著有《魂牵雪域半世纪-图说西藏护教救国抗战史》，译著《西藏的地位》。 达瓦才仁先生认为，失败者应该书写自己的历史，否则胜利者墨写的谎言就会彻底掩盖血写的真相。基于此，他采访了近两百图伯特流亡者，查阅了大量中藏双方资料，2003年在印度出版了《血祭雪域》。该书记录的年代主要从中共入藏到“民主改革”和“平叛”时期，是图伯特人民反抗中国赤化殖民的一部可歌可泣的“失败者之书”。 本文摘录自图伯特学者 跋热.达瓦才仁的著作《血祭雪域》第八章：安多地区的武装抵抗运动。（台湾 雪域出版社 2012年版 转载前征得了达瓦先生同意，深谢！摘文题目为唐丹鸿所加）. 贡保当珠，男，西藏安多拉卜楞所属玛曲人(现甘肃省甘南州玛曲县境内)，曾任中共局长等职。1992年流亡印度，现为西藏流亡政府新难民接待站尼泊尔分站工作人员。六岁时的贡保当珠当时亲历屠杀，见证如下：. 1956年大约藏历4月份，我六岁时中国人杀了我的妈妈（实际是外婆）。 我的亲生父母在我还是婴儿时就离婚了，并分别嫁娶&#6529...

woeser.middle-way.net

看不见的西藏～唯色: 15-4-1 - 15-5-1

http://woeser.middle-way.net/2015_04_01_archive.html

转自网络：4月9日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营原址，一朵红色的玫瑰花别在带刺的铁丝网上。 去年四月的一天，我收到一封陌生邮件。来信人 Mark Ludwig. 先生自我介绍是泰瑞新音乐基金会（ Terezin Music Foundation. 65289;的执行董事。这是一个犹太基金会，如其所言：“寄情于音乐……很多签约作品是从音乐作为希望、抵抗和改变之源这类主题中得到灵感……坚信最宏大的纪念丰碑和平台是通过音乐和诗歌支持今日和未来之声”。之所以与我联系，是因为“正在进行一个涉及到音乐和诗歌的重要项目。 2015. 年是纳粹集中营解放七十周年。我们所设想的项目包含来自不同文化的诗人，每位诗人都创作诗歌反映解放的主题——即与诗人个人的经历和视角产生共鸣，体现解放的真意。‘解放’的背景可以是一个民族、一场运动或个人的一段旅程”。 Mark. 先生说，出于对我的诗作的仰慕，相信我的声音将为此项目的精神和艺术性增添浓墨重彩的一笔。 我对这一项目很有兴趣，在回信中表示能够参加这个项目是我的荣幸，从而使得我的诗歌——我自认为是 Tibetan. 8217; s True Heart. 约半年前&#6...

woeser.middle-way.net

看不见的西藏～唯色: 3·14之后，西藏共产党创始人平措汪杰致胡锦涛的信

http://woeser.middle-way.net/2009/09/blog-post_29.html

令藏人非常尊敬的平措汪杰先生，是当代西藏历史上最重要的藏人之一，一生传奇。他是西藏共产党创始人，曾担任达赖喇嘛、班禅喇嘛与毛泽东、周恩来等人的翻译，是中国共产党和西藏噶厦政府谈判并签订十七条协议的参与者。1960年，因被指控为“地方民族主义者”而遭中共整肃，单身被囚秦城监狱十八年。1980年代获得平反，后任中国人大常委、人大民委副主任、中国社科院研究生院教授、哲学博士生导师。近年来，他连续四次致信胡锦涛，要求中共与达赖喇嘛真诚对话，解决西藏问题，呼吁让达赖喇嘛重回西藏。 以下第四封信，写于去年三月的“西藏事件”之后，平措汪杰先生致信胡锦涛，具体谏言六条意见。近日，此信突然出现在AC四月青年社区 http:/ bbs.anti-cnn.com/viewthread.php? 为了对国家、民族负责，对当前的民族和西藏问题，我再提点粗浅意见，谨供中央参考。 一、八十年代初，中央书记处讨论时认为：苏联和中国都没有解决好民族问题。苏联的解体已经证实了。中国的民族问题，小平同志说过：“要实行真正的民族区域自...二、在中国，少数民族虽地广人稀，但以其丰富的资源参加了人民共和...从全国来看，约85%的...

woeser.middle-way.net

看不见的西藏～唯色: 阿嘉仁波切

http://woeser.middle-way.net/2010/03/blog-post_07.html

阿嘉仁波切最近出版英文自传，并在纽约、波士顿、华盛顿等地举行演讲。在哥伦比亚大学听过演讲的汉人学者潇潇，在她的博客“ 另一种可能 3rd Possibility. 8221;中做了记录。得到潇潇的同意，将她的记录转载于此。 Thursday, March 4, 2010. 阿嘉活佛生于1950年，两岁时被十世班禅喇嘛认定为宗喀巴大师的父亲鲁本格的转世灵童（宗喀巴是黄教【注1】创始人，其弟子根敦朱巴和克珠杰分别是第一世达赖喇嘛和第一世班禅喇嘛），同时按照黄教传统，担任青海塔尔寺主持（堪布）【注2】一职。大跃进及文革中，他被迫进行劳改长达十六年【注3】。改革开放后，阿嘉活佛先后在青海省政协及全国佛教协会担任要职，是位名副其实的“省部级活佛”，眼见仕途平顺，前途光明，因不愿为北京单方...去之前，听说今天的演讲将以英文进行，我很怕听不懂。上次一位西藏流亡政府的官员 一位西藏流亡政府的官员. 据阿嘉活佛说，第十世班禅喇嘛于1989年突然去世以后，中国政府派出灵童寻访小组，以恰扎仁波切为组长——他私底下与在达兰萨拉的达赖喇嘛保持着密切联系&#122...注3，他被迫进行劳改长达十六年：...注5，达...