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中国历代皇帝列表_字典帮助_快学网
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世宗柴荣 郭威义子，实为郭威妻子柴皇后的侄子，过继之后改名“郭荣”，所以有些史书中也写作“郭荣”. 恭帝柴宗训 有些史书中也写作“郭宗训”. 免责声明 本网站部分内容来自书籍或网络,版权归原作者所有; 如有侵权,请告知我们将删除。
中国少数民族分布简表_字典帮助_快学网
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摘要 我国是统一的社会主义国家，除汉族外，有五十多个少数民族，占全国总人口的6.6%，分布在我国总面积 50 60% 的土地上。 免责声明 本网站部分内容来自书籍或网络,版权归原作者所有; 如有侵权,请告知我们将删除。
百家姓的来历_字典帮助_快学网
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Ldquo;图腾”系印第安语，意为“他的亲族” 马克思在 摩尔根 古代社会 一书中摘要 中明确指出 “图腾一辞表示氏族的标志和符号”。 Ldquo;姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。 用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石 诅楚文 ，意思是女子所生为姓，生而有姓。 Ldquo;氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根 后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 Middot;隐公八年 记有 “天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。 从社会职能上说，二者的不同点在于 姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵 通志·氏族略序 所说 “氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。 战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云 “三代 即夏、商、周三个朝代 之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。 他在 史书 中写秦始皇曰“姓刘氏”。 的 开元谱 ，柳芳的 永秦谱 ， 张九龄. 明代政治家张居正，画家张路...
中国古代文学常识歌谣100句_字典帮助_快学网
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手法牢记赋比兴，名篇 硕鼠 与 伐檀。 历史散文有两体，分为“国别”和“编年”. 后者 春秋 与 左传. 双壁”人称赞 ，建安文学推“三曹”. Ldquo;出师”二表名后世， 桃花源记 乐逍遥。 Ldquo;三吏”“三别”不一般。 乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。 晚唐崛起“小李杜” 此后衰败如尘烟。 其余三家郑马白 ，还有 西厢 留美名。 明清戏剧精品多， 桃花扇 及 牡丹亭。 儒林外史 不能忘， 聊斋志异 多流行。 诗经 共305 篇，“三百”之说是取其整数。 指 孔雀东南飞 和 木兰诗。 免责声明 本网站部分内容来自书籍或网络,版权归原作者所有; 如有侵权,请告知我们将删除。
孔子六艺指什么_字典帮助_快学网
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Bull;保氏 “养国子以道，乃教之六艺 一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 即 易 、 书 、 诗 、 礼 、 乐 、 春秋 的学说。 免责声明 本网站部分内容来自书籍或网络,版权归原作者所有; 如有侵权,请告知我们将删除。
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杂说一·龙说赏析_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-11-08. 易 曰 “云从龙。 文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间 宇宙间 ”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为 马说 的姊妹篇。 韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有 韩昌黎集 四十卷， 外集 十卷， 师说 等等。 Ldquo;龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。
关于春分诗词_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-10-09. 春分日 年代:唐 作者: 徐铉. 癸丑春分后雪 年代:宋 作者: 苏轼.
获麟解赏析_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-11-10. 获麟解 朝代 唐代 作者 韩愈 原文 麟之为灵，昭昭也。 咏于 诗 ，书于 春秋 ，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 咏于 诗 ，书于 春秋 ，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 有人说 “麒麟之所以是麒麟， 是因为它注重的是德行而不是外表。
严先生祠堂记赏析_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-11-12. 严先生祠堂记 朝代 宋代 作者 范仲淹 原文 先生，汉光武之故人也。 及帝握 赤符 ，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉 惟先生以节高之。 及帝握 赤符 ，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉 惟先生以节高之。 在 蛊 之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。 在 屯 之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。 又从而歌曰 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长 ”. 在 盅 卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。 在 屯 卦的 “初九”爻辞中说，阳气 帝德 正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
圬者王承福传赏析_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-11-09. 圬者王承福传 朝代 唐代 作者 韩愈 原文 圬之为技贱且劳者也。 又曰 “粟，稼而生者也 若市与帛。 问之其邻，或曰 “噫 刑戮也。 Rdquo;或曰 “身既死，而其子孙不能有也。 Rdquo;或曰 “死而归之官也。 Rdquo;吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪 非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪 非多行可愧，知其不可而强为之者邪 将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪 抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪 吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。 天宝十四年 公元755年 ，边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。 因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。 直 同“值”，价值，这里指报酬。 向他们邻居打听，有的说 ‘唉 他们家主人被判刑杀掉了。 Rsquo;有的说 ‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。 Rsquo;也有的说 ‘人死了，财产都充公了。
流传千古的情人节情诗_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-10-12. 5、 七夕 (唐) 权德舆. 10、 七夕 ( 乐府.
古诗解读:《元日》资料_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-11-05. 宋人吴自牧在其 梦梁录 正月 的开篇话中说 “正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。 Rdquo;“元旦”一词最早见于 晋书。 南北朝梁人萧子云 介雅 有云 “四气新元旦，万寿初今朝。 荆楚岁时记 载 “正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。 到了宋代，民间开始用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮” 即鞭炮 ，后人则卷纸为之。 Ldquo;屠苏”有两解 一说用屠苏草泡的酒。 南方有在房屋上画了屠苏草作为装饰的习俗，这种房屋就叫做“屠苏” 另一说是以中药材泡酒。 清人笔记 归田琐记 有载 制屠苏酒是将大黄、白术、桔梗、肉桂等七种草药，各按一定分量研成细末，盛入布袋。 Ldquo;桃符”是什么 据 淮南子. 古人所谓的“情动而辞发”，“诗言志”，在这里找到了有力的证据。
讳辩赏析_古文鉴赏_快学网
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作者 小K 更新日期 2013-11-10. 讳辩 朝代 唐代 作者 韩愈 原文 愈与李贺书，劝贺举进士。 Rdquo;愈曰 “然。 Rdquo;释之者曰 “谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。 Rdquo;律曰 “不讳嫌名。 Rdquo;释之者曰 “谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。 Rdquo;今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎 为犯嫌名律乎 父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎 夫讳始于何时 作法制以教天下者，非周公 孔子. 欤 周公作诗不讳，孔子不偏讳二名， 春秋 不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。 周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳 将讳其嫌遂讳其姓乎 将不讳其嫌者乎 汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也 讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。 Rdquo;我回答说 “是的。 律 文说 “凡双名不专讳一个字。 Rdquo;郑玄说 “孔子的母亲名‘征在’孔子在说‘征’的时候不说‘在’，说‘在’的时候不说‘征’。 Rdquo; 律 文又说 “不讳声音相近的字。
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